第七章　二十四小时了 (第2/2页)

原稿的结尾处起初是很通套的，却改成为“事急时危，谨此建议，不胜迫切待命之至”。这样的几句话不也就很明显地表示了周公的心境吗？
　　
　　没有等到吃中饭，听说马歇尔有电话相邀，周公又匆匆忙忙地出外去了。他的“食少事繁”使我为他忧虑。
　　
　　周公忙得十万火急，而我自己却是闲得没法开交。我自己究竟有什么事情好做呢？临行过于仓促，除掉准备送客的几本《十批判书》之外，别的书什么也没有带来。回到寓里，索性躺在床上展开自己的书来读。
　　
　　来了一个新的见解。《荀子》书中屡屡斥骂“子张氏之贱儒，子夏氏之贱儒，子游氏之贱儒”，足证荀子当时，这三家儒者还有相当的人数。然到《韩非子》的《显学篇》提到当时的儒家八派的时候，说“有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒”，子思本子游的弟子，“子思之儒”即“子游氏之儒”是可以了解的，而却没有重要的“子夏氏之儒”。这个问题，我以前悬为疑案而没有得到解决，躺在床上突然得到了一个答案。法家多出于子夏之门，前期的几位主要人物，如李悝（亦即李克）、吴起、商鞅，都是子夏的弟子或再传弟子。韩非是这一派的云仍。韩非提儒家八派而不提子夏氏的一派，可能是没有把这一派当成儒家，或者是为祖师讳，不敢提出来责骂。其他八派之被提出，都是作为责骂的对象的。……这一种不合时宜的观念在我的脑中迷糊着，它倒很有些催眠作用，把我送入了睡乡。
　　
　　醒来时已经快要三点钟了，赶着跑到蓝家庄去参加三点钟的第三方面的座谈会。出乎意外地，一向很俨然的梁漱溟却是面有喜色。罗隆基向来是满不在乎的，也好像更加开心了。
　　
　　——休战延期八天，罗隆基朗爽地说：是马歇尔元帅上午亲自去见蒋主席，请求休战延期，得到了延期八天的允许。马帅请周恩来去，通知了这个消息，恩来先生刚才打电话来通知了我们。
　　
　　就这样，虽然并不是永远停战，仅仅延期八天也使得大家松了一口气。
　　
　　座谈会所讨论的是中共的四项对案，已经有油印的函件送到了。多数的意思也都倾向于重开***议，即使不能正式召开，也希望能够非正式地交换意见。决定由无党无派出名，二十二日午后三时假中央研究院历史语言研究所邀请中共代表商谈，二十四日午后四时假国民大会堂邀请**代表。