帝国的近代史 (第1/2页)
应该说强大的唐帝国在整个漫长的西方黑暗时期并没有对欧洲大陆产生多少影响，更没有利用自己强大的武力去征服仍处于蛮荒时期的欧洲。基辅都督府的设立只是一种偶然，但或许有些历史学家把其当作一种必然，从威宗圣泽六年（1233年）安西节度使赵单之设立基辅都督府开始，直至圣宗永朔四十一年（1849年）基辅被欧洲联军攻破，基辅都护府一直都是整个东西方文化交流的窗口，盛世大唐的文化、令西方人倾慕不已的丝绸陶瓷源源不断的由此流向整个欧洲，同样欧洲文明也由此东入，或多或少的影响着开放的大唐，自高祖皇帝太原起兵建立帝国以来，大唐从来都没有对任何一种文明产生排斥，而是海纳百川的包容着一切。
在长安、在整个幅员辽阔的唐帝国的境内，基督教、佛教、*教、古老的波斯拜火教都可以融洽相处，彼此互不影响，甚至就当欧洲基督教联军和阿拉伯*教众为着圣城-耶路撒冷彼此大打出手的时候，在唐帝国基督教、*教、这两教派依然和平共处。当然帝国政府在处理教派的问题上从来都是公正公平的，当和宗大穆8年（1276年），罗马教廷派遣使者来朝，请求强大的唐帝国派遣远征军协助欧洲基督教联军收复耶路撒冷的时候，大穆皇帝便婉拒了罗马教皇的这一请求。直到现在很多东西方的历史学家都在分析推论如果当时唐帝国应允基督教世界的请求，派遣军队进入中东，那么整个世界历史会不会发生改变。
也许犹太人在帝国的境遇最能够说明问题，当十七世纪开始的席卷欧洲范围内的排犹浪潮让遍布世界的犹太人惶惶不安的时候，绝望的犹太人发现在东方，一个古老、神秘、富饶的国度是他们最好的避难处，于是成千上万的惨遭迫害、流离失所的犹太人由西欧、中东涌向唐帝国在欧州的飞地-基辅都督府，在那里，长途跋涉而来的犹太人受到了基辅都督府的妥善安抚，这让处于绝望中的犹太民族无疑看到了一丝希望，于是唐帝国迅速的成为了犹太人最好的收留处，无论是从基辅东往、翻越寒冷的葱岭；还是乘船绕过浩瀚的大西洋、经好望角入印度洋，穿过马六甲海峡抵达唐帝国东南沿海，犹太人的大规模到来并没有对帝国社会的稳定产生冲击，在帝国政府妥善安置，犹太移民很快的融入在帝国的社会阶层之中，经过两代人的沉淀，犹太人也已经成为了唐帝国的组成之一，无论是在商业、科学界、还是在政界，随处都可以见到犹太人的身影，犹太社区遍布着帝国大大小小的城市，而与汉民族等诸民族之间的彼此通婚更是加速了犹太民族更快的融入在繁华昌盛的大唐帝国之中。
并不是每一次战争的胜利都降临在唐帝国军队的头上，漫长的血腥战史上，帝国军队同样蒙受着战败。一方面由于欧洲的迅速崛起，另一方面则是庞大的唐帝国在19世纪初期的时候，不可避免走上了衰落，于是战败在唐圣宗永朔年间更是接连不断
在17世纪以来，大量欧洲移民的到来，引发了美洲大陆的动荡，虽然帝国殖民当局极力的镇压任何的独立分裂势力，但日趋动荡不安的美洲大陆还是在19世纪初发生了严重暴乱，叛乱势力在击败了帝国殖民当局的维安部队后，宣布独立。美洲的独立无疑是给了当时新登基的圣宗永朔皇帝一个措手不及，但令年轻的皇帝意想不到的是叛乱仅仅是一个开始而已。随着永朔五年（1812年）七月，帝国远征军在纽约城外的战败，强大的的唐帝国帝国最终的失去了在美洲这片美丽富饶的新大陆上的主导权，而新兴的美利坚联邦则成了这片大陆新的主人。
失败连续接踵而来，永朔九年（1816年）安南都护府在与英吉利帝国的爪哇之战中战败，三万建威军仅千余人存，节度使章九怀战死，战死的帝国官兵的尸体遍布南洋炎热的热带丛林。永朔十一年五月间，帝国南洋舰队被英国皇家海军歼灭于马六甲海峡，从此，唐帝国失去了在南洋地区的主导权，此后三年间爪哇、澳洲等海外殖民地相继沦为英国人的领地。
而永朔四十一年（1849年）基辅都督府的陷落，更是让帝国的威信在整个十九世纪的前叶史无前例的遭受到了挑战。大唐帝国失去了在欧洲唯一的立足点，
在长达四十二年的圣宗永朔年间，整个世界都在发生在变化，北方的俄国、欧洲的法兰西、英吉利、德意志，一个个帝国相继崛起，还有新兴的美利坚，就连与帝国一衣带水的日本也开始了维新改革。这对渐渐衰落的大唐帝国所产生的冲击是巨大的。
永朔四十二年（1850年）圣宗皇帝驾崩，年轻的丰宗继位为帝，改元建朔。而四年一度的国会大选中，以强硬著称的轩辕党取代了温和派华夏党成为执政党，在帝国国内拥有极高声望的强硬派人士-路项安公爵出任内阁首相，开始了其长达12年的执政史。
无论是建朔皇帝还是路项安首相都敏锐的洞察到帝国的软肋所在-军事体制的滞后严重影响了庞大的帝国军事力量的战斗力，于是改革毫无疑问的作为复兴帝国的首要任务。引进德意志帝国的军事参谋制、精简庞大的陆军部队、加快先进武器的装备、以及建立一支强大有力的海军舰队，在内阁的三年整肃计划中国防军事体制的改革占到了三分之二以上。
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