第七十六章 南洋蛮子 (第1/2页)

相传几千年以前，湘西苗族的先祖魔神蚩尤率湘西众蛮族在黄河边与人族始祖黄帝对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。
　　
　　打完仗后对战双方各自退出战场，士兵们将受伤的士兵都抬走后，留下了大量的尸体在战场之上，于是魔神蚩尤对身边的军师朵思说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”朵思军师说：“好吧，但是我需要穿上你的服饰，你再寻找两个精通我苗族巫术的战士来。”
　　
　　蚩尤按照朵思军师的吩咐将身上的服饰脱下来交给朵思，并在军中寻找来两位精通巫术的战士，吩咐他们听从朵思军师的吩咐。只见朵思军师换上魔神蚩尤的衣服后，又从行囊里拿出了一根笛子、一面铜锣以及一根绳索。
　　
　　朵思军师将铜锣和绳索分别交给两位战士，并告诉他们这是他们湘西巫蛊一脉历代相传的宝物“殷冥铜锣”、“还乡骨笛”以及“捆尸索”，并将“殷冥铜锣”和“捆尸索”交由两人，让手持“殷冥铜锣”之人在前方鸣锣开路，锣响一声嘴中便高喊一句“阴人借路，望行方便”，若是有捣乱窜气的尸体便让手持“捆尸索”的人利用手中绳索抽打尸体使其安静，而朵思军师则是吹响“还乡骨笛”指挥众尸体返回湘西。
　　
　　一切准备妥当之后，朵思军师身着蚩尤服饰站在战死的弟兄们的尸首中间，先是向神灵祭祀祷告后又念了一大段咒语后，对着那些尸体大声呼喊道：“战死在沙场的兄弟们，此处非尔安身立命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨，跟随我回到属于我们的家乡。诸位儿郎听我号令，起！”
　　
　　原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，朵思军师和蚩尤道别后，吹响了手中的“还乡骨笛”，站立而起的尸体也都跟随着笛声规规矩矩向南走。不料黄帝听到消息后连忙派追兵赶来阻止朵思军师，魔神蚩尤命手下作法布下迷魂阵，并引来“五更大雾”，将黄帝的士兵困在迷魂阵里，待到黄帝手下士兵破阵而出之时，朵思军师早已带领众多尸体走远，追赶不及了。
　　
　　由此，湘西赶尸也流传了下来，自成一脉。赶尸当中禁忌诸多，有“三赶，三不赶”之说。“三赶”是指凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
　　
　　“三不赶”是指凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
　　
　　赶尸匠极为神秘，并且特别厉害，因为赶尸的需要，他们不仅有可以对付野外凶兽的强大武功，更有着操纵尸体的神秘本领。
　　
　　

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