第一百四十八章：乾陵地气。妖氛媚龙 (第1/2页)

第一百四十八章：乾陵地气。妖氛媚龙
　　
　　且不说陈墨这边如何计划，如何准备以异能行飞贼之事
　　
　　乾陵，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。乾陵气势雄伟壮观。
　　
　　史无前例的是，这座庞大的乾陵，一共葬下了两位皇帝，一位太后，两位太子，三位亲王，四位公主，以及十位大臣。其规模之宏大，可以称之为天下第一陵。当然，更让世人向往的是，这座陵墓，更是天朝历史上唯一的一位女性帝王，武周开国和灭亡之君，武曌之墓。历史上，无数帝王的陵墓被盗，乾陵也数次迎来了盗墓之士，只是从来，都没有人能成功的将这座凝聚了唐王朝所有繁华的乾陵偷盗成功。
　　
　　五代时，温韬为节度使时，“唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取之所藏金宝。”唯有乾陵，每次试图挖掘，总是遇到大风大雨，无法成行。
　　
　　唐末农民起义时，黄巢为了筹资军费，试图挖掘乾陵，他动用40万将士盗挖乾陵，直挖出一条40余米深的大沟，却无论如何都不得其门而入。
　　
　　民国初年，军阀混战，盗掘古墓成风。国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵，用*真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸药炸了许多处地方，却没能找到墓道口。后来，当士兵们盲目挖掘时，忽然雷雨大作，数日不歇，军中一时传言四起。
　　
　　这种种经历给乾陵罩上了一股神秘的意味，似乎在茫茫之中有某种神秘的力量在保护着乾陵的秘密。当然，唯物主义是绝对不会承认这种神秘力量的，他们总是习惯于江这无法解释的现象解释成单纯的巧合，因为一旦承认这种现象背后的神秘力量，唯物主义所构成的坚强堡垒就将坍塌。
　　
　　即便他们自己也心里发寒。
　　
　　当然，杨敏本来也不相信那些。即便她拥有远超常人的力量，但是这力量在科学上似乎也是可以解释的。人类的潜能嘛……上帝禁区嘛……但是当她试图模拟那条代表灾祸和创生两重力量的帝龙之时。
　　
　　她却不由自主的感受到了天地之中那神秘的气息。
　　
　　很显然，这条祸龙，比自己曾经模拟的任何一个人都要强大，不同于完全无法模拟的弃天帝、死神、梵天、六铢衣之流，相对于这些人来说，祸皇的力量弱小一些，模拟他所需要遭受的反噬之力没有上面几人那么的强大，也勉强达到了可以让杨敏模拟的地步。所以，当她试图模拟祸龙的时候，产生了完全不同与前几人的那种特殊感受。
　　
　　但是即便如此仍然不够，祸龙的力量虽然相较于前面几人显得弱小一些，但是也依然非同小可，绝对属于顶尖的存在。为了能够完全的模拟祸皇力量，杨敏绞尽脑汁，却也没有想到方法，但是却让她想到了一个偏门的方法。
　　
　　祸皇武学，大致上可以分为两个方面。
　　
　　第一是祸皇前期所使用的六祸禁式。二，则是他后期使用的创世诀。从剧情上看，很显然号称无极无限的创世诀要远远超过六祸禁式。当之无愧的最强皇者武学。不过，在剧情的世界里，这部号称远远超过六祸禁式的皇者武学创世诀，其战绩却显得那么的尴尬。
　　
　　使用六祸禁式的刘祸苍龙，横扫神州无人可挡，手下送出的便当数量和质量，也颇为可观。但是转修了创世诀之后的刘祸苍龙，却神奇的……谁也打不死。
　　
　　而且杨敏也知道，自己的命虽然很贵，但是却没有贵到刘祸苍龙那种荣登九五的地步。在命格上的缺陷，就是她没有办法完全模拟祸皇的原因。
　　
　　创世诀，不是她能使用的。
　　
　　既然如此，那么放弃创世诀，单纯的使用六祸禁式呢？
　　
　　六祸禁式或许不及创世诀，但是其力量程度也超过杨敏现在所掌握的许多。而且，六祸禁式，乃是操纵世间存在的六种灾祸攻击，若是当真能够掌握六祸禁式，那么只要运用得当，杨敏自问绝不会差于创世诀。
　　
　　不过，即便是做了这样的舍弃和选择，杨敏在模拟刘祸苍龙的路途上仍然布满了险阻。当头的难关就是，无论是六祸禁式还是神马子创世诀，都是给秉承龙气而生的人使用的。区别只不过是，一个是祸龙，一个是皇龙。
　　
　　想要使用六祸禁式，必须要以龙气驾驭，而且最好还是祸龙、妖龙、邪龙、孽龙一类的。
　　
　　

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