第七十五章 混沌天咒碑 (第2/2页)

而对于咒术，量纳天原本心中并无概念。
　　
　　但是自从刘快以三咒差点杀了笨卡之后，量纳天就对所谓的天咒之术充满了好奇，此时听闻这天咒之术居然需要极高的资质，心中顿时有些忐忑。
　　
　　其实作为一个修真之人，修炼的基本功法并不重要，因为大家修炼的都是灵气，无论用什么方法，都无非是吸纳更多的灵气以滋养肉体，让自己肉体不断突破生命的极限。而单纯的肉体力量只能驾驭有限的灵气，也就是肉体之中所储存的灵气，更多的人储存于丹田，后期叫灵海，灵海转化为灵丹，生出元婴元神，便是有了精神之体，渐渐的具备了脱离肉身的基础，日后修炼成仙，便是元婴吐突破而出，不再依赖肉体，彻底突破天道对生命的桎梏，长存于天地之间。
　　
　　所以最基本的修真，修的是长生。
　　
　　也就是说，能长存于世，是极大多数修真者的追求。而长存于世的意义是什么，古往今来无数大能者也对这个事情进行了思考，留下了许多经典的思考笔记，在玄界甚至流通到凡人世界中最多的，就是那本《修真奥义》，这本书讲述了一个大能者的思想转变过程，对后期的修真者来讲具备很大的指导意义，但是这是一本残缺的书，因为后期那位大能者成功突破肉身的限制，前去仙界了，成为了真正意义的仙，而他的著作，则留在了玄界。
　　
　　所以，修真的意义，在于去伪存真，一方面是肉体上的，一方面是精神上的。
　　
　　各大门派的修真功底，无非是吸纳灵气，锻造肉身，瞧不出什么太大的差距来。
　　
　　但是真正的差距，则主要体现在灵魂层面对于天道的领悟，对于战道的领悟，对于生存之道的领悟，而灵魂之力领悟的法则越多，对于灵气和天地之力驾驭的能力就越强，才能御风飞翔，甚至使出飞剑等超出常人能力的法门。
　　
　　于是，精神之力所体现出来的强悍程度，远远超过肉身，所以大多数的修炼者，对于精神层面的修炼，非常重视。
　　
　　而量纳天的僵神道让他的肉身脱离生死，不生不死之道一上来就以一种另外的方式脱离了生命的轮回，却并非是元婴或者神识的脱离，而是让肉身进行了圆满，虽然现在是否到圆满量纳天还不清楚，但是确实，僵神道确实让他的身体有如僵神。
　　
　　而在万年之久的生死考验之中，量纳天的灵魂不断经过生与死的挣扎和锻造，其强韧强大的程度，已经远超同等级人的想象，而灵魂之力的强大不同于肉身之力，那是一种虚无缥缈的力量，能对其日后的发展带来什么影响，现在的量纳天还看不出来。
　　
　　但是，倘若对于攻击防御之法不了解，还未修得大道便被人杀死了，又有何意义？
　　
　　所以对于飞剑之法，天咒之术，肉体格斗的发展，便百花齐放了。
　　
　　而此时，摆在量纳天面前的，便是天咒之术在玄界最权威的存在，至少刘快是那么说的。
　　
　　这块石碑的意义和价值，远超量纳天的想象。
　　
　　所以当刘快略有吹嘘的解释时，他心中并无丝毫的怀疑，至少刘快三招就能杀了笨卡，而自己却不能。
　　
　　量纳天好奇的问道：“师傅，天咒之术对于资质的要求可有什么检测的方法？”
　　
　　刘快点点头道：“有，不过纳天，你虽然已经是我的徒弟，但是真正的拜师仪式并为进行，所以你现在感受不到混沌天咒碑的力量，现在我们先完成拜师仪式。”
　　
　　量纳天点点头，听从刘快的吩咐。