正文 第四十一节 左家 (第2/2页)

兰湘子与子英豁然开朗。
　　
　　“那是不是所有的人都有入城金牌呢？”子英好奇地问。
　　
　　“当然不是，入场金牌并非白菜萝卜，岂能人人都有。”左子思笑道。
　　
　　“那城里的人怎么自由出入呢？”兰湘子不解道。
　　
　　“从建城之初，城里的好多居民世世代代都一直居住在城里，没有出去过，若是有人要出城，或城外的人要进来，需要聚集到一定的人数，然后在城门借助传送塔进出。当然那需要交纳一定的费用。”
　　
　　说着话，众人已经入了城，笔直宽阔的主干道贯通南北，大大小小的街道东西贯穿。衔上各色人等熙来攘往，热闹非凡。
　　
　　有穿麻衣五官扁平的平民，有身穿兽皮相貌丑陋的蛮人，还有仅以树叶遮住下面浑身毛发的半兽人，不远处的人群中居然还有几个青毛红眼的小妖晃来晃去，不过表现得比较遵纪守法，没有任何失控行为。其余的男男女女老老少少僧尼俗道已不足以赘述。
　　
　　看来，左家没有以物种来划分善恶好坏，而是以行为来作为判定标准。一句话，行善者既为善类，无论你来自哪一个物种；为非作歹者既为恶类，哪怕你的类别叫人，那也是打击与消灭的对象。
　　
　　由此可以看出左家善恶分明，海纳百川的胸襟与气度。
　　
　　整个佐天城占地方圆上千里路。城中物阜人丰。街道两旁店铺林立，也有练地摊的。人、妖、半兽人之间在交易时，也吐沫飞溅，指指划划，显然在起劲地“讨价还价。”但他们主要的交易方式都是“以物易物。”
　　
　　在天佐城，黄金白银并非货币，而是作为炼制器物的一种普通材料。
　　
　　在这里的硬通货是五灵丹，之所以叫五灵丹，是因为它有以下五种用途：一、食之不饥；二、含之止渴；三、冬暖夏凉；四、怀之蚊虫不叮；五、滋补血气。
　　
　　如此大妙的五灵丹，只有左家的惠元长老才懂得炼制的秘法，才有实力炼制，但每年的炼制量十分有限，因为制作五灵丹的五种材料因稀少而难很配齐。
　　
　　左家并没有强行规定五灵丹就是相当于钱币的硬能贷，但只要使用五灵丹，则无物不可以易得。
　　
　　人人对五灵丹都趋之若鹜，它想不成为硬通货都难。
　　
　　而只有左家掌握了这种五灵丹的制法，所以左家也就无意间成了唯一的货币发行权威单位，从而牢牢地控制着整个家族封地的经济命脉。
　　
　　但左家从不欺行霸市，从不依仗自己的这一特权，去做鱼肉乡民的事。
　　
　　你情我愿，公开透明，公平交易。
　　
　　左家每年都让一定数量的五灵丹流入佐天城的市面，但五灵丹的数量却增之甚少，有时甚至还有减无增。
　　
　　因为有的人在不急需其他生存资料与修炼辅助材料的情况下，往往把五灵丹当作美食给享用了。
　　
　　看来无论啥地界，都有‘吃今不讲明’的败家玩艺儿。
　　
　　所以在大多数情况下，都是以物易物。
　　
　　佐天城的交易区主要集中在城西，所以那里鱼龙混杂，一天到晚都熙熙攘攘。当然有时争执不下，也会出现大打出手，头破血流的现象。
　　
　　只要有活物的地方，这种情况都在所难免，无可厚非。
　　
　　但无论你是多么高深的修真高手，在这里“法术、真气、魂力、灵气、法宝、法阵、武器”等等，都是禁止使用的。没有人专门监督与执法，但无所不在、无时不在的佐天城防护大阵，对以上这些手段全面禁制。
　　
　　所以在这儿打架，只能使用从娘胎里带来的肉身之力。
　　
　　要想施展平生所学、痛痛快快的打一架，对不起，请到佐天城之外的荒郊野外开打。
　　
　　想要在佐天城里大展神威，除非你的修为远远高过那些布设大阵的老古董，并且在阵法一道上又有高过他们的造诣。能够破解阵法的禁制。
　　
　　但自佐天城创建以来，想要挑战这一规则的，无不是灰头土脸，自取其辱。
　　
　　个别一根筋、爱作死的傻货甚至白白赔上了一身来之不易的修为。