正文 第七十一节 结丹 (第2/2页)

兰湘子与一恒也都为子英高兴不已。
　　
　　“不过，现在子英的气海还很薄弱，还需要进一步用生机温养，直到气海完全透明，薄到极致却坚韧到极致，一次吸纳海量的天地元气也不能撑破。”三无道长继续说道。
　　
　　“而生机的积累如果按部就班地靠从饮食中获取，就太慢了，而且从饮食中获取的生机并不纯正，含有很多杂质，需要肉身肠胃之力进行消化提纯，还要排出大量的渣滓，这是最低端的一种方法，凡夫俗子也只能这样。比这高阶的就是服丹，但丹药的炼制受材料与炼丹法门的局限，且炼制丹药耗工费时，得来不易，若炼丹手法生疏，火候把握不好，前功尽弃与功败垂成的事也是时常发生。所以服丹积蓄生机也非上策。积聚生机最快的就是能够感悟到天地元气，与天地无气沟通，不断汲取，时时从天地元气中获得生机，天地元气的生机已是颇为精纯，所以要排出的杂质已是少而又少。当然汲取生机最高妙的就是步入仙道的修真者，能与虚空灵气沟通，时时刻刻汲取虚空灵气，虚空灵气的生机已是至精至纯，无有任何杂质，完全被肉身与魂魄吸收，因此仙道之人对世间所谓的珍馐美味已没有食欲，服气辟谷，向长生之路步步前行。”
　　
　　现在子英还没有掌握任何炼气法门，无法沟通天地元气，更不用说虚空灵气了。
　　
　　“汲取生机的过程就是炼气的过程，因此炼气能淬炼肉身，凝聚神魂，壮大元神，开拓通天之途。”三无道长简要总结道。
　　
　　“气海是炼气之根本，现在你们两个都要想方设法拓展强大自己的气海，只有气海强大，才能提高其储存真元与灵气的极限，才能修炼出超凡脱俗的实力。现在为师就教你们一个掠夺生机之法，名日：生机夺炼法。”
　　
　　掠夺生机似乎非善类所为，三无道长为何教弟子行此不端之事。子英与一恒都甚为不解。
　　
　　三无道长心念一动，弟子的疑问便已明了，微微笑道：“炼气贵在养气，气之种类名目繁多，养气直接关乎修行的结果，天子养帝王之气，其气雍容大度，涵盖天下，有生杀予夺之威；王侯养王者霸气，其气咄咄逼人，大有横扫一切之势；邪魔养邪恶戾气，现身便煞气滔天；而寻常养金气者，其意肃杀犀利；养木气者，其气生意勃发；养水气者，极尽阴柔之美；养火气者，其性必如烈火；养土气者，其气雄浑敦厚……所养真气不同，其形成的真元也就不同，其所爆发的威力也就不同，其修炼出的实力也大相径庭。天子一怒，伏尸百万，流血漂橹，征战四方，封赏天下，掌握着千百万人的命运，养天子之气者修成的实力必世间无所匹敌。”
　　
　　“天子之气岂是咱布衣之身可修炼的？”兰湘子有些气馁道。
　　
　　“贫道岂能让弟子养天子之气。”三无道长正色道，“天子之气虽能威加天下，但却不是最强之气。”
　　
　　“天子之气尚且不是最强，那天地间还有什么气能盖过天子之气？”子英与一恒惊异问道。
　　
　　“天地间最为强大的气乃是堂堂煌煌的浩然正气，唯有正气能真正沟通天地，能得天道与地道加持，所谓天公地道，正是此意。沧海横流，唯有正气不灭。养浩然正气者，屹立于天地之间，精神圣洁，方正刚毅，诸邪辟易，万劫不灭。水能载舟，亦能覆舟，多少无道天子在芸芸众生的正义浪潮中，只能做气数已尽的哀叹。”
　　
　　至高至上之浩然正气如何养成？
　　
　　“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。养浩然正气的过程，除自身要做到洁身自好外，还要除暴安良、替天行道。你们今后要做的就是锄强扶弱，除恶务尽，通过惩恶扬善，见义勇为，来不断培养自己的正气。”三无道长能够及时洞察弟子的疑问，不用发问，随即解答。
　　
　　“养浩然正气不能姑息养奸，不能委曲求全，不能一团和气，不能以德报怨，因为以德报怨，何以报德？在形势不利时，也要就会韬光养晦，以备在强势崛起时，最终使正义得到伸张。”
　　
　　师父讲养浩然正气，与生机掠夺法有何关联？子英与一恒有些不解。
　　
　　“你们弟子二人在铲除恶人时，不要让恶人的生机白白流失于时空之中，就可以利用生机夺炼法，来掠夺恶者生机，为我所用。如此则一举两得。”
　　
　　讲到此处，子英与一恒才明白三无道长的用意。