第235章 低调的奢华 (第1/2页)

《
　　
　　“大禹治水图”玉山》作者周南泉、徐启宪故宫博物院珍宝馆里陈列着一件巨大的玉雕——密勒塔山玉《大禹治水图》玉山(图版八,以下简称
　　
　　“禹山”)。玉雕卓立如峰,山岭叠嶂,瀑布急涌,遍山古木苍松,处处洞穴深秘。
　　
　　在这险峻的山岩峭壁之上,聚集着成群结队的民工,他们有的锤凿打石,有的用镐刨砂砾,还有的用简单的杠杆机械凿石开山。
　　
　　这幅生动活泼的劳动图景,其题材就是久传民间的夏禹治水的古老传说。
　　
　　这件我国现存最大的玉器,堪称希世珍宝。一、玉料来源
　　
　　“禹山”的玉料是温润、密致而坚硬的青玉,高224厘米,宽96厘米,重约五千三百多公斤(据清档案记载九千斤折算为现代衡制重量)。
　　
　　“禹山”底座为高60厘米嵌金丝山形褐色铜铸座。青玉山的莹润光泽衬以纹饰精美的青褐色铜座,更显得雄伟壮丽。
　　
　　“禹山”正面中部山石处,阴刻乾隆的
　　
　　“五福五代堂古稀天子宝”十篆字方印,背面下部刻有
　　
　　“八徵耄念之宝”六篆字方印,上部阴刻清高宗弘历于乾隆五十三年一月《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗【1】。
　　
　　我们从乾隆的诗文中
　　
　　“兹得密勒塔巨材”之句,可以知道,
　　
　　“禹山”的原材料采自我国自古以来以产玉著称的新疆和阗(即和田)一带的密勒塔山。
　　
　　新疆和阗玉的开采和输送内地,史书屡有记述。《明史》记载:永乐四年,和阗
　　
　　“遣使者贡玉璞”,
　　
　　“二十二年贡美玉”,
　　
　　“迄万历朝,于阗(即和阗)亦间入贡。”【2】乾隆二十三年(1758年)平定准噶尔和回部部分上层分裂主义分子叛乱之后,国家统一,经济发展,各族人民生活安定,新疆和阗密勒塔山玉得到了大规模的开采,每年都有大量玉料运至京师及内地,且多大块玉料。
　　
　　用这些玉料制做的大型玉器,除《大禹治水图》玉山重达万斤以上外,现在故宫博物院珍宝馆陈列的《会昌九老图》玉山、《秋山行旅图》玉山、《丹台春晓图》玉山和云龙青玉大瓮等大型玉雕,用料都重达数千斤之多。
　　
　　从诗文中还可以知道,《大禹治水图》玉山的稿本,是根据清宫内府所藏宋代或宋以前的《大禹治水图》画轴临仿而成。
　　
　　因画轴无作者姓名,年代也不清楚。鉴赏家根据画谱和画风考证,晋顾恺之、隋展子虔、五代朱简章与周文矩、宋代赵伯驹等都曾绘过《大禹治水图》,故不知究竟出自谁的手笔。
　　
　　但有一点可以肯定,
　　
　　“禹山”图景的稿本所临画轴,最晚不迟于宋人所画。夏禹是久传民间的圣王,大禹治水又是数千年来人们传颂的伟大功绩,历代封建帝王都以法先王、学尧、舜、禹来标榜自己。
　　
　　乾隆帝为显示自己法先王圣绩之隆,将大禹治水这一题材雕刻在珍贵的巨玉之上,以示自己
　　
　　“作歌敬志神禹神”,以博千古之名。乾隆帝在他的诗中有
　　
　　“功垂万古德万古,为鱼谁弗钦仰视。画图岁久或湮灭,重器千秋难败毁”之句,这就说明了他雕刻
　　
　　“禹山”的目的。当然,不管乾隆帝个人意图如何,《大禹治水图》玉山把古代劳动人民开山治水、战胜自然的生动场面,通过匠人之手,艺术性地显现于巨玉之上,流传至今,还是有着积极意义的。
　　
　　关于新疆和阗玉的开采和运输,官修史书和私家著作都有记述,而且有许多夸张的故事传说。
　　
　　《明史》列传记载:和阗
　　
　　“东有白玉河,西有绿玉河,又西有黑玉河,皆出崑崙山。土人夜视月光盛处,入水采之,必得美玉。”【3】密勒塔山玉也久负盛名,郭璞注《穆天子传》,李善注《南都赋》等,均有述及,当时称为密山。
　　
　　明代后期,密勒塔山玉继续开采。清代,山玉的开采规模更大,有时多达二三千人同时作业【4】。
　　
　　采玉的劳动者,冒着凛烈的寒风,爬越险峻的冰山,在空气稀薄的情况下,挖山掘洞,从岩石中开采玉料。
　　
　　

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