第270章 代笔 (第2/2页)

“鱓”作
　　
　　“角”旁,是李鱓在落款时与作
　　
　　“鱼”旁的鱓字同时互用的(也有一种说法认为李鱓在某一时期改了名,这不是事实)。
　　
　　因此,当书画本身被证实是真的时候,这些别字就都起了反作用。五是年月,年月经常要起反作用,下面所举的几个例子,书画本身都是真迹,如八大山人《水仙卷》,上有石涛题诗并记云:
　　
　　“八大山人即当年之雪个也,淋漓仙去,予观偶题”,纪年是丁丑,为康熙三十六年,八大山人七十二岁,并未死,这个年月就起了反作用。
　　
　　有一通恽南田的尺牍,有唐宇眉(唐半园之弟,与恽南田为三十年金兰之契)的题跋,说王石谷在唐氏半园与恽南田相识,是在辛酉年,辛酉为康熙二十年,这一纪年是错误的。
　　
　　恽南田与王石谷相识之始,至迟应在顺治十三年丙申,这时年月起了反作用。
　　
　　董其昌的仿董北苑山水轴上自己的题语,纪年是辛未而款是
　　
　　“七十六韵董玄宰”,辛未是明崇桢四年,董其昌应为七十七岁。这虽然是在纪事时的年月与自己的年龄,这时也能起反作用。
　　
　　六是避讳,完全依靠避讳来断定朝代,也是不可能的,例如历见著录的
　　
　　“唐阎立本画褚遂良书《孝经图》”,清孙承泽奉为至宝,又为高士奇的
　　
　　“永存秘玩上上神品”。这一卷画的体貌与南宋萧照的《中兴祯应图》相近,连书体都证实它是南宋初期的作品。
　　
　　而褚书中也发现了
　　
　　“慎”字有缺笔,
　　
　　“慎”字是南宋孝宗的名字,这时,避讳起了作用,它帮助书与画说明了它的时代。
　　
　　又南宋高宗(赵构)草书《洛神赋》,其中的
　　
　　“曙”字缺笔,
　　
　　“曙”字是北宋英宗的讳,这时避讳对书的本身并不起作用,它并不能限止书的时代,因为,《洛神赋》中并没有与英宗以后钦宗以前列代皇帝的名字同一的字。
　　
　　七是题款,一般称之为
　　
　　“看款”。注意力的集中点,在于以签名形式来决定全面,方法与核对印章相似,然而它接触了书的本身,显得要亲切一些,但是太狭隘了,局限性很大。
　　
　　书画上的签名样式,一般说来是比较固定的,这在感性上的认识是如此,但是所牵涉到其它的因素,使形式的变化仍然很大,绝不可能执一以绳的。
　　
　　例如《八大山人》的落总的说来,前后有两种形式,而就在这种形式之中,却还包含着好几种的变化,此其一。
　　
　　其次是款式有大小繁简之别,简单的小字如仇英的款以及宋人的款,简单的较大字,则每一作家都有,这些特别在画方面,更容易产生纰漏。
　　
　　简单,小字,范围小,容易伪造、模仿,勾填,都能乱真,而近几十年来与印章一样利用到印刷术与伪造结合起来,真可以做到丝毫不爽,因此,让款孤立地来应付全局,也是非常危险的。
　　
　　还有一种是款真而画伪而又不是出于代笔(下面将提及),这就更是
　　
　　“看款”方法所能起的反作用了。因此,这些旁证,对书画所能起什么样的作用,只能由书画本身来作出评价。
　　
　　三、辨伪清乾隆时收藏家陆时化写过一篇《作伪日奇论》,他写道:
　　
　　“书画作伪自昔有之,往往以真迹置前,千临百摹,以冀惑人,今则不用旧本:临摹,不假十分著名之人(作者)而稍涉冷落,一以杜撰出之,反有自然之致,且无从以真迹刊本校对,题咏不一,杂以真草隶篆,使不触目,或纠合数人为之,故示其异。藏经纸、宣德纸,大书特书,纸之破碎处,听其缺裂,字以随之不全,前辈收藏家印记及名公名号图章,尚有流落人间者,乞假而印于隙处,金题玉躞,装池珍重:更有异者,熟人(著名的作家)而有本(真本)者,亦以杜撰出之,高江村销夏录详其绢楮之尺寸,图记之多寡,以绝市驵之巧计,今则悉照其尺寸而备绢楮,悉照其图记而篆姓名,仍不对真本而任意挥洒,销夏录之原物,作伪者不得而见,收买者亦未之见,且五花八门为之,惟冀观于著录而核其尺寸丝毫不爽耳。”作伪原来的依据是书画本身,旋又抛开了书画本身而从书画的外圈来混淆书画本身,转载请标明出处.