第十六章 回家前的准备 (第2/2页)

魂魄之体不用睡觉，在我背熟了《玄都秘枢》之后，钟叔让我进屋坐在椅子上，自己背着双手，无比认真的问我：“云潇，你资质堪称上品，仅靠自己摸索就能取得现在的成就，很不错。不过，也有许多东西是你不知道的，现在我正式教你道法入门，不过在此之前，我还要再问你一句，学道之人命中注定“五弊三缺犯其一”，如果你踏入此道便会应验，日后某些事物会有遗憾，你当真想好了么？”“五弊三缺”，我听说过，但到底是哪五弊？哪三缺？我并知道，反正我只知道不好。钟叔长叹一声：“这可真是无知者无畏啊，好，我告诉你，什么是五弊三缺？”紧接着，钟叔向我介绍了什么是五弊三缺。
　　
　　所谓五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。
　　
　　钟叔向我介绍完，又接着问我有没有想好？说实话，当我听到这些时，我有点踌躇了，但是有些事情是无法逃避的，这条路我只能走到底了。再说了我这个人是个驴脾气，打着不走，牵着倒退。自小父亲就教导我，知恩不报非君子、滴水之恩当涌泉向报。我虽然不是什么君子，但是钟叔对我有再造之恩，而且为了我的事特的来到地府，想到地藏王菩萨，我眼睛有点湿润了，况且那什么五弊三缺，加一起就是八样，我想，只要不是命犯命缺就行，再说了，我的运气一向很好，八分之一的几率的命缺绝对不会让我赶上吧。想到这里，我坚定的对钟叔说道：“钟叔，我想好了，我学。”钟叔见我如此坚定，欣慰的笑了笑，于是他便教我了道术入门、基本的道法修炼、画符要领、仙家阵法。
　　
　　自然界存在着木、火、水、土、金五种气，所有的事物都是由这五种气变化而成的。所谓修道，就是运用特殊法门将五气引入身体，转化为自身的仙灵之气，此为练气，先稳固魂魄，后修成元神，多做功德之事，从而达到成仙的目的。所谓道术，就是利用这些“气”，而所做到常人所做不到的事情，而道术中聚气最基本的方法，便是用符篆，若要想借用大自然的气，自身必须先会练气，就好比人的身体是一个容器，但是普通人的身体有限，容不下过多的“气”，但是学道之人能做到将瓶子里的“气”压缩成“金丹”，从而达到借外气而提高自身的修为目的。
　　
　　钟叔跟我讲完这些道理后，嘱咐我回去后好好修习。毕竟修道不是一朝一夕的事情，然后钟叔又教我如何修习画符之法与仙家阵法。
　　
　　画符都要设坛行祭礼有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗，再次还要造坛，造两块天帝的印章，这两印是雕在坛上的，前后都要雕。
　　
　　修道者在画符之前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。一共有五咒，分别是笔咒、水咒、研咒、墨咒以及朱砂咒，这五种咒法以后会在文中表述，现在暂且不表。
　　
　　画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。
　　
　　画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。
　　
　　欲知后事如何？且听下章分解。