第一百四十八章 艺校探秘（七） (第2/2页)
张峰讲到这里又停下了，他看了我和老尹一眼，问道：“这件事讲完了，你们还有什么要问的吗？”我点点头，问道：“还有一个名叫果果的小婴鬼，你知道是怎么回事吗？”张峰闻言一愣，脸上露出惊奇的神情：“婴鬼？什么婴鬼？我怎么不知道？这到底是怎么回事？”于是我和老尹将见到小婴鬼果果的事情向张峰讲了一遍，张峰听完后眉头一下子皱了起来，他思索了片刻之后，然后缓缓地说道：“几年前学校里无故失踪了一名女生，怎么找都找不着了，就为这事学校还差点吃了官司。”这回轮到老尹发问了：“后来学校赔了那女生的家长一笔钱，此事也就不了了之。”老尹冲我说道：“老李，你不是伯温之术的传人吗？刘伯温先生的推算之术甚是厉害，你应该懂点吧？”我点点头：“道家有五术，其中就有推算之术,不过这推算之术可不能轻用啊。”我和老尹的谈话让张峰迷糊了：“推算之术？什么道家推算之术？”我笑了：“也罢，我就给你上一课吧。”
术者，道之用也。所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成真，以《易经》为理论指导思想，研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。五术与易相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行，山术实为仙术，就是研究超脱命运的一种方法。
所谓“山”，即道家修炼法。就是通过食饵、丹法、玄典、拳法、符篆等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问，借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。
食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
丹法——是运用道家三元丹法，摄取真一之气，以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。
玄典——是以老庄思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方法。
符篆——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用丹道、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方药——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，调节人体生物电，来治疗疾病的方术。
推拿－－－－运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法。
灵治——古代中医就有祝由十三科，利用符篆来调治身心的疾病，掌握人的心理状态，调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。
总之，“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有三种：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等，其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
所谓“相”，就是观其形而知其义之法，一般大的分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人，以观察存在于现象界形相的一种方术。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相——也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
星相——根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
所谓“卜”，它包括卜和莁，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”（奇门，太乙，六壬，因占卜时常用特制的式盘）。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符篆等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
太乙——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
六壬－－－－－－主要著作以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。
欲知后事如何？且听下章分解！