正文 正文_第一百六十五章鬼市蜃楼 (第2/2页)

“我…………我脚软……走不动了！”杨晨坐在地上，有气无力的说道，显然刚才被吓得不轻。
　　
　　“走不了了？那你就只有跟这些鬼作伴了！”我故意吓唬了他一下，然后拉着薛凝就开始前进。
　　
　　杨晨看到我跟薛凝走了以后，连滚带爬的从地上爬了起来，一边追赶我们，一边大声喊道：“师傅，千万不要把我一个人留下啊！等等我！”
　　
　　我们走了没几步，身后传来低沉的歌声：“魂归东方，魂归西方，魂归北方，魂归南方，魂兮归来，食我之飨，着我之裳……”
　　
　　这凄凉的声音在山间不停的回荡，大风刮得“呼呼”的作响，一些灼热的灰尘和未曾燃尽的碎片随风在我们三人身上围绕起来，我随手一抓了一下，摸到一手黑灰，那碎片用手一捻就碎了，我心里面很清楚，这是烧化的冥钱。
　　
　　“师傅，我们赶紧走吧，我是一刻都不想待在这个鬼地方了！”杨晨气喘吁吁的望着我说道。
　　
　　我望着他笑了笑：“这就受不了了？我实话告诉你，凡是出现鬼市蜃楼的地方，不远处肯定会有一座鬼村，他们生前一起死，所以死后也要聚在一起！”
　　
　　说完这一句话以后，我想起爷爷跟我说的中国第一鬼村，我记得小时候爷爷跟我说，焦作沁阳市一座深山里有个叫“封门村”的小村庄，那里无人居住，不过奇怪的是路人常常在那里碰到一些诡异的事儿，比如物品神秘失踪，路人莫名发狂，还说有一把神秘的太师椅，谁坐上去谁就会死什么的，我小时候不太懂这些，所以对爷爷说的话并没有放在心里面，如今回想起来，心里大为好奇，心里就萌生了一探究竟的想法，虽然这一次遇见的鬼村可能没有封门鬼村那样诡异，但是肯定也会差到哪里去。
　　
　　我们阴阳风水师这一行，风水很关键，逆风水学而建在中国传统风水学中，房屋一般南北朝向，特别是在北方及中原地带，但是爷爷跟我说，封门村的房屋修建要么东西朝向、要么斜向朝向，毫不顾忌风水格局，门窗相对，更不忌讳穿堂煞。全村只有一间是南北朝向的房屋（此房屋一层中间放置一把太师椅，为该村第一邪物，坐过太师椅的人都死于意外）。
　　
　　而在我们阴阳风水师这这一行当中，孤魂野鬼虽然游荡，也是在一固定区域游荡，比如说鬼宅、鬼穴、荒坟、鬼树林等，一方面，是因为鬼无法轻易走出阴气重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，封门村村中道路有如迷宫，让游魂无法走出村。
　　
　　封门村有碑文：“覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名风门屯。”清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：“更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。”基本上确定，“封门村”是遇祥增福、遇凶变恶之地。
　　
　　封门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。
　　
　　爷爷还跟我说过，封门村的葬法也跟我们不一样，他们有一套跟传统风俗全然不同的“葬俗”。封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在中国却不多见。中国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢？
　　
　　中国人将鬼、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。封门村就不同，讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。
　　
　　根据爷爷所说，封门村除了这个跟我们不一样以外，连供奉的东西也不一样，一般人家里面都是供奉神佛，而封门村的人恰恰跟我们相反，他们不拜神反拜鬼，供奉官偶人对神灵是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼，在封门村却供奉着这样一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服的男女雕像。