第220章 坐次 (第1/2页)

到了码头，远远看到张居正所乘坐的大船，如电报上所言，如期而致。
　　
　　不多时，张居正下得马车，与四人简短的聊了几句。听到白芷在码头另一处等，告别几人，到了白芷车前。
　　
　　让他上车后，再看张居正，发现他改了不少，以前的大胡子早就没有，现在还剪了一头短发，如果他不是穿着明朝人的服装，怕是一眼会认为他是个后世之人。
　　
　　外貌虽然有些变化，但本质变化却不大，一开口还是那套外交辞令，表示了为他留出内阁位子所感谢，又对台湾一行，所见所闻大佳称道，说是之前孤陋寡闻，不知道世间还有如此之多的神奇物品，还执政理念。
　　
　　以前看白芷给的书，觉得赴诸于行动，很美好，执行起来却是空中楼阁，看好不中用，随时都会倒下。
　　
　　可台湾全是施行的新法，新次序，社会安定，人心积极向上，少了大明那种一切都死板板的模样，想做成一件事，千难万难的感觉。
　　
　　而且为了更加了解民情，和执政手段，不惜屈身从小职员做起，在各个部门上了一周左右的班，才算了解整个执政手段，从中得出结论，以前活在狗肚子里去了。
　　
　　白芷乍一听还觉得是敷衍之词，再听解释也就释然了。
　　
　　按张居正的说法，得到的经验，政权是个平台，平台上生活各式人等，而平台要做的就是公平、公正、公开，有了此三点，所有事都在阳光下可以说，可以骂，不似以前，箱里交易，权为一人所有，天下人为权力下的奴才，等等等观念，才有以前读的书，读到狗肚子里去了。
　　
　　所谓敬圣人之言，不可谬也，圣人之法，不可违也，圣人之心，不可逆也，通通都是狗屁不通的玩意。
　　
　　（圣人者，权位也。很多人理解错了圣人是什么东西，以为圣人是指学问者，其实是错误，起码是部分错误。最早圣人一词，指的就是王，或者是当权者，后来才变成学问大的人。所以圣人是个恶心的词。而且圣贤不分，贤者，才是指有学问者，或能力出众者才对。）
　　
　　白芷觉得张居正学问学得太多了，现在开始矛盾起来，行为上还是大明那一套，思想上还处于思变的阶段，外貌上想贴近新的风气，他已经失去原有那种大明才子的风骨。
　　
　　这是个让人伤心的故事，怎么把张居正变成这样了，是不是洗脑过头，失去原有自我？
　　
　　“我见到过娄常医生，他让我代他向你问好，还有林小姐，以即其他人，都问你好，你的人缘真好。”张居正向白芷坐位靠近了三分，抓起白芷的手又说道“他们说，你是家园的神女，是他们精神支柱，请我回去后，好生对待，莫要让你受了委屈。”
　　
　　白芷将手一抽，皮笑肉不笑的说“我几时让人委屈过？”
　　
　　“听说樊海有心不收旧臣入阁，还是你据理力争抢了5个位子，几个同僚感你的情，跟我说了当时的情况，都说有妻如此，夫复何求？”张居正自觉露出了个迷人的微笑。
　　
　　

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