第十三卷游戏人生_1023怦然心动 (第2/2页)

白天鹅心中一边暗骂石头没用，一边目不转睛的看了起来。因为这本书所说的都是自己感受方面的事情，所以白天鹅还是略能看懂，原来《**经》古代最重要的一本性学著作。《**经》可谓是中国古代流传最广的指导人们**的专著了。**是中国古代文献中一再记载的一位**女神，是传世的房中术著作中经常称引的人物。传说她在公元前21世纪的远古黄帝神话时代就经常和黄帝讨论男女**问题，给黄帝传授房中术。汉朝的《论衡命义》说:“**对黄帝陈五女之法。”汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜的行乐，有“**为我师，仪态盈万方”之句，说明**的影响已深入民间，夫妻过新婚生活都要以**的论述为参考。
　　
　　《**经》强调，行乐和人的身体强弱是相互影响的，“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。提出了初步的优生道理，强调“爱乐”是两性合一的目的，也是为要生育“贤良而长寿”的子女。首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜合一，同时也提出了如何易于怀孕。《**经》在男女合一方面，提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即巩固精关，“莫数泄精”。又提出了行乐应使男女双方同享快感，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。该书有些方面还涉及性心理，强调男子在行乐时就有自信心，“当视敌如瓦石，自视若金玉”。
　　
　　《**经》认为行乐是一种顺应自然的行为，压抑**、杜绝行乐是有害的；但行乐要掌握节度，可使“男致不衰，女除百病”，而不知规律蛮干则会“渐以衰损”。为此，书中提出了节度在于“定气、安心、和志，三气皆至，神明统归”。在行乐技巧与性反应方面，提出了“五征”、“五欲”、“十动”、“七损八益”等，还详细阐述了关于行乐具体姿势的“九法”。
　　
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