第十三卷游戏人生_1024心经要义 (第2/2页)

孙远不不独艘术接孤考早吉
　　
　　素女经第六提出了行乐应使男女双方同享快感，共同受益，这实在是个了不起的思想。素女经强调男女双方必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，所以说“阴阳者相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。”最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以猝上暴下，爱乐未施。”因此提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心。”这些观点之所以了不起，不仅因为这是一种生理和心理规律的反映，尤其是因为它体现出一种男女平等的思想，承认女性的权利，在行乐时男方必须考虑与照顾女方，要“情意合同，俱有爱心”，而不能只顾自己一时之快。这种思想在男子统治与压迫女子的社会条件下是十分难能可贵的。
　　
　　素女经第七提出了频率问题。“黄帝问素女曰‘道要不欲失精，宜爱液者也，即欲求子，何可不泻？’素女曰‘人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损，故男子十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施。年二十，盛者日再施，羸者可一日一施；年三十，盛者可一日一施，劣者二日一施；四十，盛者三日一施，虚者四日一施；五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施；六十，盛者十日一施，虚者二十日一施；七十，盛者可三十日一施，虚者不泻。”素女经对男子泻精次数，也有一些提法“素女法人年二十者，四日一泄；年卅者八日一泄；年四十者十六日一泄；年五十者廿一日一泄；年六十者，即毕，闭精勿复更泄也，若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力，自相有强盛过人，亦不可抑忍，久而不泄，致生痈疽；若年过六十，而有数旬不得交换，意中平平者，可闭精勿泄也。”以上这些论述都没有把问题看得绝对化，而是以年龄和身体强弱为转移，这是正确的。即使提出男子要惜精如玉，也要视年龄、体质而定，也没有绝对化。
　　
　　后远远不酷艘察由闹主艘战
　　
　　htt//