第十三卷游戏人生_1026三从四德 (第2/2页)

成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二
　　
　　夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，
　　
　　她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女
　　
　　自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。
　　
　　“夫死从子”
　　
　　在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传
　　
　　统，母亲对儿子拥有相当的权力。但礼教又规定：“妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从
　　
　　夫，夫死从子。”这里的“从”就是“从其教令”，也就是凡事由父、夫、子做主的意
　　
　　思。对于死去丈夫的寡妇来说，“从子”就是“从夫”的延伸，她不但要守节不嫁，还
　　
　　要含辛茹苦地抚养儿子长大，对作为一家之长的儿子遵从，重大事情由儿子做主。春秋
　　
　　时鲁国一位寡妇，有九个儿子，岁末祭祀完毕，她想回娘家探望，根据“夫死从子”的
　　
　　礼规，需经儿子们的同意；召集儿子来得到许诺后，她又嘱咐九个儿媳看好门户，说自
　　
　　己晚上一定回来；结果她回家天还没有黑，就在门外等到天黑下来，被鲁国大夫看见，
　　
　　表扬她守礼。孔子的婶母敬姜也是模范寡妇，事事依礼行事，丈夫、儿子前后死了，她
　　
　　上午哭丈夫，傍晚哭儿子，被孔子赞扬为“知礼”。
　　
　　“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌
　　
　　（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作
　　
　　“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）
　　
　　艘远不不方孙恨由孤技战孙
　　
　　、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十
　　
　　岁，就在家里接受女师教育，教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话），执麻橐（
　　
　　艘仇地地独结球所孤冷陌
　　
　　纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料），治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助
　　
　　艘仇地地独结球所孤冷陌在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传
　　
　　祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对
　　
　　后地地地鬼结察由闹恨恨考
　　
　　女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以
　　
　　成“妇顺”。可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇
　　
　　女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐
　　
　　。”后代一直不断在做出新的解释。
　　
　　“妇德”是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心。“贞”
　　
　　是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，
　　
　　对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。