第二十八章 敌奸竟能熟读《论语》《诗经》 (第2/2页)

这一点在《颜渊》中阐述最详，当弟子们问道老师什么是‘仁’时,孔子给每个弟子的回答是不一样的，回答颜渊时,因为学养高深，故答以“仁”学纲领，“克己复礼为仁”。对仲弓和司马中则答以细目。
　　
　　答仲弓“己所不欲，勿施于人”答司马中“仁者其言也讱”。”
　　
　　向野坚一说完后，姜士采又补充道：“我想这不仅是因材施教的教育方法问题，其中还饱含孔老夫子对弟子的高度的责任心！”
　　
　　向野坚一赶紧恭维道“姜老先生真是说到了核心。”
　　
　　姜士采高兴的直摆手，接着说：“《论语》中对儒门弟子的形象的刻画也很成功。比如描写子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。”
　　
　　向野坚一听的是目瞪口呆。
　　
　　这时，姜士采走到书架前拿起一本《诗经》冲向野坚一说道：“小李后生，这《诗经》中‘风’、‘雅’、‘颂’共计305篇，你最喜欢其
　　
　　中的哪一篇呀？”
　　
　　向野坚一赶紧答道：“晚辈尤其喜欢‘风’中的国风•秦风•蒹葭一篇。”姜士采高兴的说道：“我也喜欢这一篇，这样吧，咱们每人背写一遍，看谁先抄完。”向野坚一马上说道：“晚辈怎敢和老先生比试。”姜士采笑道：“雅玩而已。”
　　
　　说完两人面前都铺开宣纸，同时拿起狼毫，饱蘸浓墨刷刷的写起来。
　　
　　国风•秦风•蒹葭
　　
　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
　　
　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
　　
　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
　　
　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
　　
　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
　　
　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
　　
　　不到片刻姜士采就将整篇背写完毕。向野坚一只得认输。
　　
　　姜士采指着“所谓伊人，在水一方。”问道：“后生如何解释此句。”向野坚一想了一下回答道：“晚辈认为这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。也表达了诗人对那个心仪女子的思念。姜老先生不知道我解释的对否。”
　　
　　姜士采笑笑并点头说道：“小李后生所言当为正解，但是老夫更愿意将之解释为这是一首君王求贤之歌，“伊人”即“贤才”；君王求贤“征求逸隐不以其道，隐者避而不见”。正可谓“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”
　　
　　…………。
　　
　　就这样姜士采和向野坚一讨论到很晚，姜士采感叹到，还是江南学子多呀。