214 中医与传统哲学 (第2/2页)

“就是呀！你说说看，修士的身体能和普通人一样吗？修士的脉象和普通人有可比性吗？你让一名为普通人诊病的大夫为你诊脉，诊出来的脉象要是正确了那才奇了怪呢。”赵萌萌的情绪正常之后，孙胜己的脑子也变得灵动了起来。
　　
　　其实，喜脉被误诊并不稀奇。因为脉象当中有着许多的相似脉。医书上说喜脉是往来流利，如盘走珠，应指圆滑。而人在受惊、吃痛的时候，脉象与之极为相似。因此，这两种情况常会被弄拧了。
　　
　　现代人对中医每多诟病，认为中医是一门伪科学，多是用来骗人的。说实话，看过中医的人，没被中医们骗过的只怕很少。笔者也曾上过这种当。不过，假如我们据此就认定中医只是一门欺骗之学，又未免失之武断。
　　
　　中医是一门已经发展了几千年的技艺，你要说这门技艺几千年来一直都在欺骗国民的话，那就真的是在侮辱老祖宗们的智商了。
　　
　　中医既是们技艺，同时又是一种文化。中医的理论基础，他不是建立在科学上，而是建立在我们的古代哲学思想上的。
　　
　　而哲学又是一门比较务虚的学问。它论述的是一种普遍性的原理，基本上不会指向任何具体的物象。而医学，却是一门为治疗对象服务的技能。是一项非常务实的技能。
　　
　　因此，对于学中医的医者来说，他必须要做到将这套务虚的理论与具体的物象建立起联系。这样才能够灵活熟练的运用这套理论去推进实践。从中我们不难发现，一个好的中医，必然会是一个深谙传统哲学的学者。也就是说，传统哲学掌握的不好，你就不可能是一个好的中医。
　　
　　我华夏天朝，自解放后，焚书坑儒的事情做了也不是一次两次了，传统的文化几乎被破坏殆尽了。因此，解放后出生的人，大多没能学习到传统文化的精髓。因此就使得解放后培养出来的中医，不再是学者，而是成了工匠。中医是建立在古代哲学思想上的学科，你如今抛开了古代哲学，就等于抛弃了自己的指导理论。在这种模式下培养出来的自然就是没有灵魂思想的中医了。那么庸医盛行也就不足为怪了。
　　
　　所以，在大陆看中医，你很少能遇见好的中医。不能说绝对没有，但数量鲜少是一定的。但是，中医在台湾香港以及韩国，都发展的比较好。韩国人甚至将中医称为韩医。更是将《东医宝鉴》申请成了世界记忆遗产。而所谓的韩医其本质依然是中医。中医界因此有一种忧虑，会不会哪天中医就变成了韩医呢？
　　
　　这个忧虑不无道理，但是一味的谴责又有何用。中医其实是被我们自己丢弃掉的，人家捡起来并将之发扬光大了，这是事实。我们弃之如糟粕。人家拣过去就变成了宝贝。我们与其谴责对方，还不如反思一下自己。为什么老祖宗遗留下来的有用的东西会被我们自己否定掉呢？我们的文化改革，究竟是去除了糟粕，还是丢掉了灵魂？
　　
　　从中医在海外的实践来看，它其实是有很强的实用性的。也就是说，建立在传统哲学思想体系上的中医学科，他确实是可以治病的。那么，被我们否定并抛弃掉的传统哲学思想，也许并不像人们认知的那样，只是一种糟粕吧？
　　
　　那么，我们又是依据那种理论来否定传统哲学的呢？这似乎是一种叫做某某主义的理论吧！既然依据这种理论被否定掉的传统哲学思想是不该否定的。我们是不是可以反过来推导呢？也就是说，某某主义其实是不准确。或者至少是不完全准确的呢？
　　
　　当然，笔者不是学医的，因此对一些医学理论方面的东西也是一知半解。之所以写出来，也就是供大家参考一下。
　　
　　孙胜己并没有系统的学过医，对于诊脉这种学问还真不是很精通。其实，作为修仙者，他们要给别人的身体下一个诊断的话，是不需要通过诊脉这种低级手段的。修仙者的神识可以更加直观的看清楚别人体内的状况。
　　
　　赵萌萌由于缺乏这方面的经验，被于嫂误诊后弄得心神大乱，病急乱投医下，又被误诊了一次。结果就验证了‘重复的谎言就会变成真理’这句话。
　　
　　以她的修为，只需找个安静之地，展开内视，检验一下子宫内的状况，怀不怀孕自然就一清二楚了。
　　
　　结果自然是不需要说的。赵萌萌没有特殊功能，也无特殊的运气，肯定是不会有这意外之喜了。(王朝中文没有弹窗,更新及时)