273 谈判 (第2/2页)

他这么一说，自然惹得小姑要发飙，并娇呼着要留在欧洲不回去了。可想到自己已经上了欧洲修仙界的黑名单后，孙芸芸又改变了口吻，说一回去就躲回太一门全心修炼不再出世。孙胜己自然不能答应她的做法，就表示哪怕用强也得把她押回家去见见家人，不生个孩子就不许她再出来修仙。他的言论，自然遭到了孙芸芸的反击。反击既然不能在言语上讨回便宜，孙芸芸被迫选择了暴力手段。结果，孙胜己原本梳的光溜的头发被揉成了乱草堆，身上笔挺顺滑的衣服也被她又抓又扯弄得皱巴巴。更过分的是，孙芸芸竟然还有咬人的习惯，恼火之下，也顾不得大小身份，张嘴就给了自家侄儿一口。孙胜己好不容易才从她的虎口之下将自己的左胳膊挣脱出来，撩起袖管一看，两排牙印刻得相当的深，个别处还能看到轻微的血痕。
　　
　　靠！孙胜己大叫一声，逃到了屋外，边揉着肩膀边大声叫喊道：“马洛里大主教，我们可以好好谈谈了。”
　　
　　那孙芸芸本来觉得还不够解气，冲出门来想要再给孙胜己来上几下的，听他大声喊马洛里主教下来谈事，倒也不好再过于纠缠下去了。毕竟，这副举动若是落在外人眼里，难免会损坏到她淑女的形象。虽然，这世上真的找不出几人会把她当成淑女看待。可，咱自己这么看难道不行么？谁也无权阻止别人有追求不是？
　　
　　谈判是在马洛里大主教的办公室内进行的，而参与谈判的对象也仅限于两人之间。
　　
　　马洛里大主教确实是一位敦厚的长者，他似乎能够在任何情形下都保持心平气和。哪怕孙胜己的英语水平真的很烂，不光是自己表达起来往往词不达意，就连听懂马洛里主教的意思也不是太轻松。他听起来不轻松，那么负责讲的人也就更不轻松了。可是大主教先生却一点都没表现出任何不耐烦的神色来，一个单词对方不懂，他就立刻换一种说法，换了还是不懂，那就再继续换。直到换到孙胜己真正能够听懂意思为止。有些词汇，假如实在找不到一种能够让孙胜己听懂的表达方式，马洛里索性就现场翻看起英汉字典，通过英汉词语夹杂在一起的方式，使得孙胜己搞明白其中的意思。
　　
　　两人的交谈内容其实并不很复杂，真正归结起来，几分钟就能够完成。可是，两人无疑是在谈一宗生意。而生意场上的交涉，往往会很拖沓。尤其是涉及到讨价还价部分，为了找到一个符合双方利益的平衡点，需要花费很多的功夫，一步一步的试探着并寻找出对方在此立场上的底线位置。而为了确定这是对方真正的心理底线，双方还要使出种种谈判技巧，去做反复的核实，通过不断的压低对方底线的试探手段最终才能得以确定，并最终达成一致。其间的种种争吵、拉锯、甚至故作翻脸状的谈崩其实都只是手段。为的就是找准对方真正的心理底线，好为自己争取到尽可能多的利益罢了。当然了，争吵的、翻脸的那位肯定是我们的孙同志。不论我们的孙同志多愤怒激昂，不论我们的孙同志犯过多少次脸并叫嚣着让对方撕票，我们可劲的马洛里大主教始终能够温和以对。最终，顽劣的倨傲的甚至有些不讲道理的孙同志终于被大主教先生的大度给感动了，双方对于赎买标准达成了共识。这个共识就是，一，关于耶稣先生的事情必须保密。二，孙芸芸同学想要重获自由可以使用两个手段中的任意一个来得以实现。而，关于后一点，也正是孙胜己争论的最凶的地方。
　　
　　圣保罗大教堂原本提出的条件是要求赎买方拿出足够的能够帮助他们加快修炼进度的丹药来。可，由于双方修炼的方式存在着本质上的差别，东方人能用的丹药，西方人根本就用不上。最主要是，他们基督教徒自己都没研发出这样的丹方，却要求根本就不懂基督修炼方法的人为他们开发丹方，这根本就是强人所难嘛！因此，在孙胜己的据理力争下，马洛里神父终于做出了让步，拿出了另一个看起来虽然也有难度，但至少比较可行的方案，那就是帮助耶稣找到解去锁链的钥匙。
　　
　　这找钥匙的活儿，最然也不简单，但比起开发新的丹方来，却无疑要更加现实些。当然了，在完成约定之前，孙芸芸身上的法力禁制，马洛里大主教肯定是不会帮她解除的。不过，却也给了她更多的自由，允许她可以不呆在教堂里，出外自由活动。哪怕回到东方去也行。至于孙胜己要去寻找钥匙，自然也不可能一直呆在教堂里，而钥匙的线索肯定得从耶稣那里取得。所以，他在得到老主教同意后，跟着亚历山大神父去了地下室看望并询问耶稣。