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第五章(1—3)

第五章(1—3) (第2/2页)

基本攻克漫画界后,刘牻又进军武侠小说界和新兴的幻想小说界,幸好这年头写小说的比看小说的多,而写小说的人写的小说又比他(她)看的小说多,所以小说犹如98年长江水流泛滥成灾,武侠小说和幻想小说犹甚,两者加起来可以令秦始皇打消焚书的念头——因为实在是大火烧不尽,牛皮吹又生。自此刘牻只担心没命看书而绝不担心有命没书看。遂畅游其中,尽情享受。
  
  看武侠小说好比吃美食,初时很上瘾,但随着次数的递增,兴趣会相应递减,武侠小说在金庸、古龙笔下已达巅峰,科幻小说在卫斯理笔下也到了巅峰,再沿老路发展的结果是出现一大堆畸形产物。刘牻只看十几套小说就有李时珍尝遍百草的效果,积累了大量的临床经验,并有了未卜先知的能力,看小说像看电视剧,只看开头便稳猜中结局,感觉像在走一个早已清楚路线的迷宫。武侠小说永远是报仇雪恨、争夺异宝、反清复明、铲除败类,而古代人似乎很怀疑牛顿的地心引力,老爱飞来飞去,掉下万丈深渊也绝不摔死,不但摔不死,而且因为我们有乱丢垃圾的恶习,他们往往能在山谷里捡到失传已久的武功秘笈;科幻小说永远是时空穿梭、克隆人、机器人、外星人,人类所有解不开的谜团都往外星人身上推,像现在的人拍电视老把自编的事件乱加到历史人物身上,栽赃稼祸成了潮流,其他幻想小说永远是神族、魔族、魔法、巫师、怪物、精灵、矮人、半兽人……
  
  看腻小说后,刘牻自感这个世界再没什么可留恋,遂转入梦里寻找人生乐趣。课余没命地运动,上课没命的睡觉。运动为了疲倦,疲倦为了睡觉,睡觉为了养神,养神又为了运动,如此周而复始,生生不息。
  
  刘牻的生活方式一般不为人接受,但见惯了便习惯了,习惯了便接受了,老师们认定他已无可救药,况且他的行为并未影响上课,所以懒得理会他,渐渐忘记1班有这么一个人,然而新来的语文老师却不懂刘牻规矩,刘牻也不懂他的规矩,两人难免闹出不愉快的事。
  
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  1班之前的语文老师什么都好,唯一缺点就是坦白,公然在课堂向学生说“读书为的是赚大钱,然后娶个漂亮的老婆”。学生无限共鸣,广泛传诵,从而引起教育界众老的恐慌,仿佛当年基督徒听闻布鲁诺胆敢支持日心说,即刻撤掉该老师。所以说宋真宗是很幸运的,一句“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”流传千古,熏陶、启发了无数后代,一直没人敢非议半分。虽然这也跟他皇帝身份有关。
  
  新调来的语文老师汲取先人遗训,一进教室便向大家灌注正确的人生观,告诉大家读书是为了向社会主义现代化作贡献,是为了全人类将来都能过上幸福美好的生活,所以,为了社会主义现代化,为了全人类的未来,大家必须努力读书,艰苦奋斗云云。
  
  校方对此褒奖不已。
  
  新老师叫林纾,**文学——文言文学——怀着神圣的使命来继续上辈子没完成的任务,写东西很有钱钟书《灵感》里的那个专医人左眼而不医右眼的医生的专一精神,除中国古典文学外其他书籍概不沾边(教科书除外)。他搞不清周树人周作人哪个是鲁迅,以为《第一次亲密接触》是黄书,把《菏马史诗》写作《河马死尸》、卢梭写成“驴骚”、shakespeare写作sharespeare。
  
  林纾浸淫文言文学十数载,颇有成就,脑袋像古玩店,收集了一大堆几百年甚至上千年前的文物,同时继承了钱钟书旁征博引的文风。某日心血来潮,试作一文,定题《论人性》,一开始就是:
  
  古往今来,“人性”一直是个颇富争议性的问题。孟子主张“人性善”,《三字经》也云:“人之初,性本善”。但是《荀子·性恶篇》却曰:“人之性善,其善者伪也”。事实上无论是“性恶”抑或是“性善”,都是两个极端,是不全面不科学的,我们看问题和为人处事都不该各执两极端,而应采取中庸之道,例如《中庸》有云:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和……致中和,天地位焉,万物育焉。”孔子在《论语·先进》里也说:“中庸之为德了,其至矣乎”。
  
  人一出生并无善恶之分,人之所以为善,之所以为恶,全是后天造化,王充《论衡·率性篇》说得好,谓:“人之性,犹蓬纱也。在所染而善恶变矣。”晋代傅玄在《太子少傅箴》中云:“近朱者赤,近墨者黑”。两人都强调后天对人性影响的重要性,而善恶之间,人们往往第一选择便是为善,皆因《左传·成公十五年》有云:“善人,天地之纪也”,然面要真正为善却不容易,首先要修心养性到韩愈《与孟尚书书》里说的“外形滚,以理自胜,不为事物侵乱”的境界,而后才能如范晔《后汉书·班超传》所言:“内省不疚,何恤人言”……
  
  大剌剌数千言的《论人性》像个闹市,祖宗们你一言我一语吵作一片,林纾则以主人身份主持了这场历时千百年的盛事,并忠实的作了现场实录,然后将其发某报社寻求刊登,那报社主编看后对林纾的博学倾倒不已,又念在孔子和孟子先贤面子上,《论人性》当即见报。
  
  林纾掘得第一桶金后,对前景充满信心,动辄大段大段抄袭先贤言论,据为已用,可怜先贤们作古多时,无法运用法律手段保护自己的知识产权,只能饮恨黄泉。
  
  林纾总结文言文的特点为“精简”二字。物以类聚之故,这个特点也在他身上得到充分体现。他的身体精简到浑身是骨的境界,深富道友特色,诳街时总免不了被公安跟踪,相貌也神奇到能令整容专家看到希望。
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