5.106 征伐 建市 (第1/2页)

大队的人马已经离了华氏沿大河往西而去，这是今年华氏的一件大事。(全字更新最快)
　　
　　华氏的大事有很多，除了要西行之外，还有大水氏的问题。
　　
　　如果能征服了大水氏，那行他们的地盘将不是一般的大，而且他们可以通到海边了。
　　
　　虽然沿大河而下，他们已经到达了海边，可大河与大湖相比，湖更容易对付些，特别是大湖上已经有部落存在，只要把他们收用了，啥事都好办。
　　
　　大河就难说了，年年夏季还会有洪水，当然洪水是王白的说法，其实际情况是，到了夏季，大量下雨的时候，水会从大河漫出，然后把四周都变成沼泽。
　　
　　一如华小白所知道的亚马逊河及其流域一样。
　　
　　沿着大河而下到入海口，华氏很吃惊的发现居然没有部落存在，不过想想也对，每年这里一半的时候是沼泽与湖，那里如果有部落，那只能住在树上。
　　
　　或是一半时间在树上，一半时间在水上，当然没有水的时候也可以住到地上。
　　
　　那片林地显然又是以前虫氏的地盘，虫氏生产力的发达，都不大愿意进林子去住，可见，要在那种环境下生存下来，没那么容易的。
　　
　　华小白带着大队的人马到了虫镇，今年大部分时间，他会在这里度过，没有别的原因，他要进一步主持好对大水氏的攻势。
　　
　　而今天，已经不知是第几回主持会议制定对大水氏的战略了。
　　
　　各方面的代表都有到场。长老会。军管会，奴管会，巫委会。
　　
　　“虫镇要建个市呀。”王白如是说。
　　
　　从去年开始，大水氏及其下属部族就不停的有人过来交换。
　　
　　现在从虫镇到湖边已经有路了。为什么会有路，就是因为走的人多了。
　　
　　同样的，湖北很大一片林子里的野人蛮以强盗之类都被清空了。有意思的是，林子里的动物全都被保护了起来。按着王白的话说，要给后代也留点，让子孙们也能打猎。
　　
　　这话放在五六年前讲，大家都会笑，还用留干什么。这些兽呀鱼呀，自己会繁殖的呀。
　　
　　可现在，华氏的大荒园，几乎已经看不到大兽了。一人出去走夜路都不用担心了。
　　
　　大水氏及其下属部落，从最近的吕村到丘城，一路走一路换，华小白觉得，很有必要建个市。
　　
　　“为什么不建在吕村？”陶色问。吕村是华氏东南最远的一个村。陶色以为这个市只是针对大水氏或是东南边的部落。
　　
　　华小白可不这么想。这个市主要还是服务于华氏部落，服务于华氏东南边的这些村。而且现在华氏的地盘就这么大，他不想出大荒原，他就想好好的经营大荒原。既然建市。那就应该还以虫镇为主心，毕竟以前这里就是虫氏各部落的中心。
　　
　　大荒原往北是大河。()往东南就是虫镇。出了吕村就是密林，过了密林就是大湖。
　　
　　大荒原往西是车氏。现在华氏的领域最西到达了花面氏的密林，花面氏的密林止于山脉。
　　
　　华小白就是想好好把大荒原，这片丘陵地带经营好。
　　
　　为了找出海口，解决盐的问题，他们需要大湖，大湖里练好了行船和捕鱼，以后便可出海了。
　　
　　现在他们可以肯定的是，大湖不通大河，也不通大海。所以要解决大水氏，大量的船与筏要在湖边制作。
　　
　　（古太湖是个泻湖）
　　
　　自从华氏走访了大水氏之后，现在芦氏与网氏与华氏来往密切，真要有什么军事行动，想要很好的躲过他们的耳目，怕是很难。
　　
　　收买芦氏不成问题，可要让这个时代的人保守秘密，那是很难的。
　　
　　大水氏也不是笨蛋，芦氏也没那么软弱。
　　
　　人家只是要伱的食物，还有闲钱跟伱买消费品呢，并没有到山穷水尽的地步。
　　
　　长老会的成员，大多不喜欢离开丘城。
　　
　　陶色例外，当初他作为陶氏的族长，就曾到处跑，后来，又被王白指派着管理丘城，后来建设虫镇和车镇时，又被派来坐镇虫镇。
　　
　　他对很多部落的事务有直接的发言权源自他对部落事务的了解。
　　
　　而别的长老们，大多在丘城被王白圈着混吃等死。
　　
　　到今年，在陶色的主持之下，吕村外往湖去的林子里，已经建立起了以洞为中心的哨位，而丘城附近的哨位已经改为联络所，大量的哨位都分布到部落的四周，而不是大荒原内部。
　　
　　哨位有一伍的战士，而联络所只有木屋只有物资，没有驻军了。
　　
　　虫青一直主张把市建到吕村去，而且要在洞驻军。可王白不想刺激芦氏。
　　
　　让芦氏的人远远的赶到丘城去易货，他们又觉得麻烦，一路上要倒贴很多人力和物资。
　　
　　在虫镇建市也可以打消大水氏对华氏的戒心。
　　
　　虫青去忽悠人可以，军事方面，他不懂。
　　
　　作为华氏长老会，这个集体领导制的代表，王白、陶色和虫青三人制定好大水氏的总体计划。
　　
　　当然了，主要是王白在说，另两人附和。
　　
　　经济，政治和军事三位一起。
　　
　　经济方面，通过粮食的倾销和消费品或都说是奢侈品的销售，已经极大的打击了大水氏及其下属部落的经济。
　　
　　可以肯定的是，他们手上的贝钱大多已经转移到了华氏手上。
　　
　　某些部落长老们已经开始用他们自己的私产，甚至是奴隶，与华氏交换消费品。
　　
　　

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