第一百三十九章 蔡家车队 (第1/2页)

初平元年末，徐荣在汝水击败李旻军、活捉李旻。由于李旻不降董卓，结果他便按照董卓发布下来的命令将李旻用青铜鼎蒸杀了，令天下群雄震动。因为这回蒸的可不是一个简单的士人从事，而是一名汉朝重臣大吏的太守。
　　
　　同年，孙坚虽然在涧水击败了董卓军，却无法攻下司隶的弘农郡新安县的函谷关。再加上出征至今已经到了冬天，他没有御冬的物资，并且他的部队又大都是南方人。不得不含恨领兵南归到豫州治所谯城过冬，准备来年再战。
　　
　　同年，讨董联盟由于冬天的来临，纷纷在洛阳解散各回管领，而张超则派兵入住洛阳，以洛阳成为河南郡的治所统领司隶河南。而名将朱儁此时居无定所，便依附在张超制下，被张超留在中牟屯驻。
　　
　　同年，由于董卓迁都长安，使得国家藏书大多被毁。为了保护藏书，王允倾其所能只能保护七十多车藏书往迁长安，但是因为道路艰远，途中又散失其半，汉文明因此而大衰。不过由于王允保护图书，使得他名声大骚。
　　
　　曾几何时光武帝刘秀建立东汉之时迁都洛阳，将长安所携图书装车达二千余辆。而经历代收集，桓帝、灵帝时藏于辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都等处的典籍图录盛极一时，代表着汉文明的巅峰时刻。
　　
　　在汉朝自罢黜百家、独尊儒术以来，熟读儒家经典成为一种进身之阶。而经书转相传抄，文字或有脱论，师承不同，亦多歧异。诸博士为争高下，更互相攻讦，甚至有人向宫中主管藏书的官员行贿，涂改兰台漆书经字，以符合自己的传本。为了使经书文字有一个官方认可的定本，以免“谷儒穿凿，疑误后学”。议郎蔡邕会同五官中郎将堂谿典，光禄大夫杨赐、谏议大夫马日单、议郎张训、韩说、太史令单飏等于灵帝熹平四年（公元175年）上疏奏请正定五经文字，并刊石立于洛阳南郊太学门外。获准后蔡邕等即对今文所传《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》七部经书进行书校订，每经并附校记，由蔡邕用当时通行的隶书书写，召工匠依样刊于碑上。光和六年（公元183年）刊刻完毕，共四十六碑，由东向西，折而南，又折而向东，成匚字形立于太学讲堂门外东侧，上有屋顶覆盖，两侧围有护栏，史称熹平石经。石经既立，每天有许多人来参观摹写，“车乘日千馀辆，填塞阡陌”。但是这样的辉煌随着董卓迁京西去长安而消失了，所以说董卓西迁不仅仅是一场政治灾难，还是一场汉文明的浩劫。
　　
　　同年，《古诗十九首》传世。《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作，诗载于《文选》，诗非一人一时所作，作者已不可考。这组五言诗或写热中仕宦，或写游子思归，思妇怀人，或写交情凉薄，人生无常。大多格调感伤低沉，反映了社会大****前夕士人的不安情绪和矛盾心理。
　　
　　呼！呼！……
　　
　　寒冷的北风由北方吹向南方，代表着汉朝又经过了一年动荡。
　　
　　京！京！……
　　
　　在河水北岸的上党地界，一个车队在行进着，而在车队里一个帐幔香车里则传出来这阵阵幽怨的琴声。
　　
　　嘚！嘚！……
　　
　　而就在这个车队行进的时候，一个骑士骑着一匹快马跑向这批人。
　　
　　“吁！——”
　　
　　就在这个车队附近，这名骑士拉缰绳喊停了马。
　　
　　“敢问这车队是哪位尊驾的？乐隐门下小子安平牵招冒昧求见！”
　　
　　说话的人正是一个年方二十多岁，身穿葛布儒衣，相貌威严的牵招。
　　
　　牵招字子经，冀州安平郡观津县人。在他十多岁的时候，被派遣到同县名士乐隐那里学习。后来乐隐成为车骑将军何苗长史，他也跟随乐隐到了何苗门下。但是因为洛阳大乱，何苗、乐隐便在这场政治斗争中被害死了。牵招便与乐隐门生史路等手持利刃，一同去抢了乐隐尸体逃出洛阳城，在渡过河水后，才敢将乐隐殡敛入馆，就这样他便和史路等人送丧还归冀州。而在路上他遇到这个车队，听到了琴声，并且还发现这车队载有非常多的书籍，知道这车队一定是一个名士的车队，所以便来求见。
　　
　　“牵公子，我等乃是蔡尚书的仆众，现在特送小姐回乡。”
　　
　　而就在牵招问话后，这车队总管摸样的人便走出来向牵招这么回复着。而在他的话里说明这车队是当代大儒蔡邕的女儿蔡琰的车队，而这蔡琰乃是当代第一才女，并且还有自己的字号。她的字便是昭姬，在后世为了避讳皇帝的名讳而改其中一字，所以后世人称她为蔡文姬。
　　
　　“哦？竟然是蔡先生令嫒。小子得罪了！但是我闻蔡先生乃是陈留人，你们为何要渡河水呢？”
　　
　　

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