2.276 大般若长光 (第1/2页)

“各位姐妹，继续赢下去。”五番町花魁夕子队长用内部频道鼓励每个人。
　　
　　“收到！”女战士们确实士气高昂。
　　
　　“队长，又发现一辆落单的小车。”「富士见橹」瞭望手信浓女忍真田由比，直接将目标弹框显示。
　　
　　“听说「白莲舍」前有一大片「菖蒲田」。”吴尘一闪即灭的真视之眼，窥破妖怪的真身：“她是‘野篦坊’。”
　　
　　十九岁出家，曾任吴城双塔寺、杭州灵隐寺住持的南宋诗僧释元肇，创作的七言律诗《菖蒲田》：“（侍郎郎简隐处）一从神武挂冠缨，便入千峰适性情。已向耆英逃姓字，肯因杨柳作歌行。石田水冷菖蒲节，茅屋云深薜荔荣。白发山僧知此意，时时来听野泉声。”
　　
　　古人在端午节那天在门上悬挂菖蒲、艾叶辟邪，故又名菖蒲节。
　　
　　可见在寺中种菖蒲田，也是华夏僧门旧俗。
　　
　　“野篦坊”一种无眼鼻口之面，常由獾和狸猫等动物变化而来的妖怪。
　　
　　当然，在东庆寺的玩家创造中，一定与最初的版本不同。
　　
　　果然，居高俯瞰一览无余的「菖蒲田」，「富士见橹」瞭望手信浓女忍真田由比立刻锁定妖气之源。
　　
　　一个静静的竖立在「菖蒲田」中央，充当稻草人的女妖。
　　
　　“丑时之女。”吴尘一语道破。
　　
　　丑时之女，最早记载于鸟山石燕的《今昔画图续百鬼》，被称为“丑时参”。丑时之女是胸中充满妒火与怨恨的女子化成的幽灵，这名女子因为失身又被人抛弃，死后含恨变成厉鬼。丑时之女通常为嫉妒心极强的白衣女性，头插三支蜡烛的铁圈，胸挂一面铜镜，脚踩单齿木屐，嘴衔一把木梳，头戴生铁环并插上代表着感情、仇恨、怨念三把业火的三根蜡烛，一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉。在丑时，丑时之女会将稻草人钉在神社御神木上，这是一种日本自古流传的诅咒之术。如果其钉稻草人的行为连续进行了七日，被诅咒之人则会死亡，若是其行为被人窥见，咒术则会失效，因为下咒这种歪门邪道是不能让人看见的，撞破丑时之女的“好事”反而会减弱她诅咒的威力。有说法她是被一负心汉抛弃，积怨过重变成妖怪的，因此对于男女都有强烈的怨恨。
　　
　　弹框也紧跟着给出了丑时之女的出处：《四大名捕2》中的姬瑶花的师姐柳如烟（柳岩）。
　　
　　性感妖娆、诡秘莫测的“地宫女王”，阴狠毒辣、冷血无情的“女魔头”。她拥有释放毒烟和变幻成任何人模样的两项核心超能力。外表美艳，装扮性感；发型怪异，妆容独特；尤其是大面积蓝色眼影和半眉妆，表露出野心和控制欲极强，只听命于自己，不相信男人；“我有万千变幻，你在股掌之间”，“我想变成谁就能变成谁，所有人都要围着我转”。
　　
　　然而怎么说呢。虽然无论剧中人还是女演员走的都是无敌性感万人迷的人设。可有一说一，姬瑶花（江一燕）明显更骚。“犹抱琵琶半遮面”那股子从骨子里透出的内媚，比“浓妆淡抹总相宜”更胜一筹便在于一个“瘾”字上。
　　
　　瘾字上头，总令人心痒难耐。欲罢不能。
　　
　　吴尘只能说：“合理。”
　　
　　“好比京官大三级。”五番町花魁夕子队长一声叹息：“作为与西坞分庭抗礼的东坞，同样是B级片演员，咖位也超韩日印新马泰这些‘新手村’。”
　　
　　“因为A级大市场的规模效应。”吴尘轻轻点头：“就好比《周处除三害》在台湾地区的最终票房约为5000万新台币，折合人民币1100万元左右。而在内地市场累计票房为6.66亿人民币。票房规模是当地的60×。数据说明一切。所以你看，有追求的台湾演员在镜头前尽可能的磨掉‘台湾腔’。说一口闽南普通话的台词，就是为了迎合这个无论是物理还是心理，都距离最近的A级大市场。”
　　
　　

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