一百零四、爱屋及乌（三） (第1/2页)

再次是饱藏佛心，爱护自然，服务于人类。武植庄门口的大树下经常集聚些庄民，他们大多数是些青少年及老年人。因武植、武松他们都是有学问、有武艺的人，见多识广，且又平易近人，为人和善。很多人崇拜他们，爱戴他们，不少有点文化和有点武艺的后生都愿意与他们交谈，听讲故事，切磋才艺。尤其那些青少年后生，愿意听宋江起义，方腊就义，中原失陷，徽宗、钦宗二帝等被掳，岳飞抗金，郾城大捷，岳飞就义，及临安风貌等一些故事。有后生请教“爱屋及乌”成语的含意时，武植解释说，我们爱一个人，还要包括他周围的物，这才是真正地爱他这个人的。如果你爱一个人，尽管爱的死去活来，盲目地索取，不知爱护他的周围生活环境，他的生活会好吗？须知，爱护他人，包括爱护他的周围环境，也是在爱护自己。要成为我为人人，人人才能为我的人与人的和谐氛围，也包括人与自然的和谐氛围。比如说人们爱护鸟类，鸟类才能为人类消灭害虫，保护庄稼人受益。还有一些小的动物，如蜘蛛，螳螂，
　　
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　　蚰蜒它们虽然小，但在消灭害虫上不亚于鸟类。他们照样是人类的好朋友，所以，不能见到这些小动物就打，应予保护它们。过去那种“蚰蜒虫，草鞋底，看见不打丧天理”的说法，是对它们的不公。古代民间有迷信的传说，说蚰蜒和草鞋底因长得丑陋麻人，人们很厌恶它们。说它们会成精祸害人类，雷公拿它都没有办法。天神是圣洁的，他们最怕是女人的月经带。所以，“为非作歹”的蚰蜒精就拿着月经带与雷公、闪母抗衡，使雷公的锤子打不着它。致使它“逍遥法外”，继续危害人。那时女人的月经带是保密的，就连自己的丈夫都不让看，就怕泄密叫什么精灵给偷去“为非作歹”。所以，用完后洗干净晾干，在天黑之前就收入柜子里藏好，以防被精灵偷去。
　　
　　到鸟儿繁育期，各种鸟儿忙于筑窝产卵，孵化后代。在这个时期里，鸟儿的天敌就出来作祟，来偷食它们的卵或幼雏。有天上的鹰、隼在捕食它们，树上的猴子在掏食鸟卵，地上的鼬类、鼠类也偷食地上的鹌鹑蛋，甚至人也无知地跟着掏食鸟卵，成了鸟类的“天敌”。冬季筛筐扣麻雀，烧着吃，或是包饺子吃，一只麻雀的肉就足够一、两个饺子的馅了。冬季人们雪地里撵雉，炖肉吃。尤其是淘气的孩子们，上树、上房、进苇塘掏喜鹊、麻雀、苇嗄的卵和幼雏摔死。下夹子夹山雀，下夹网套山雀、鹌鹑。这些人为的行为，武植见了后，循循善诱地教育、开导他们爱护鸟类。他说，大自然里鸟类的其它天敌，
　　
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　　我们是无法管以外，人为的天敌，还是可以慢慢地加以解决的。人们应该认识到，鸟类与人类一样都是大自然中的一员，有它们的存在，就有我们人类的存在。如果鸟类少了，虫子就多了起来，我们的农作物就会多一分的危害，粮食减产了，我们吃什么。武植他们的行动，虽然改变不了现状，但或多或少起到了积极作用。
　　
　　武植对于家燕，却情有独钟。家燕喜欢在人居住的屋檐下，或者屋子里筑窝产卵孵化后代。有人说，燕子喜欢在读书人家筑窝，如果冷不丁来了燕子在家筑窝的话，这家当年肯定会有人登科的。所以，燕子被称为吉祥鸟，为人们所喜爱。年年的四、五月，成对的家燕来光顾武植的寝室，衔泥筑窝。武植潘金莲都不厌其烦地“接待”它们，并吩咐家人早晨寅时开窗户，晚上待燕子回来后再闭窗户，给燕子一个宽松的生活环境。小燕子是不怕人的，好像在原始人那时，就已经与人类接下了不解之缘。它们在人类居住的房屋筑窝，孵化后代，求得人类保护它们的安全，不受其它猛禽与其它兽类的侵袭与吞食。武植的家人找个筐子，里面装上灰土放在燕窝下面，好接燕屎。武植善于观察燕子的生活习性，在天气冷了的时候，它们就蹲在梁上保暖。武植潘金莲不时地与燕子亲昵说着话：“你们怎么都不出去了呢？鞥——，怕冷了吧。”有时爱昵心上来了，就踏着杌凳上去摸燕子的剪尾，小燕子觉察到后，有的就把身子
　　
　　

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