一百零七、大包索妻（一） (第1/2页)

天地之大，无奇不有。说的是邻庄有个叫李庆林的庄民，八年前结婚半年之际，他去城里买东西失踪，一直杳无音信。妻子乔氏在家望断了秋水，还是不见丈夫回来。刚刚体验到新婚幸福的滋味，使她煎熬难耐，于是就不得不做活消磨时光。白天可以做活，夜间守空房想丈夫的滋味向谁诉说？于是她就将黄豆倒在炕上，抹黑一个一个地捡了起来。三年过去了，娘家见女婿还不见踪影，就与婆家商量让乔氏“走道”。不走道不行啊，公公多病，小叔子又年小，怎么能养活一个白吃饭的儿媳呢？虽然说“嫁出去的姑娘，泼出去的水”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，“活是婆家的人，死是婆家的鬼”，但如今她的生活无依无靠怎么办，能去要饭哪，还是能去“养汉”呢？针对生活现实，婆家就同意娘家的意见。于是娘家就请媒婆司马氏，有相当的主给提个亲。司马氏是潘金莲的远房表妹，生来就口齿伶俐，会说善道。凡是经过她保的媒，没有一个不成的，“邮差的腿，媒婆的嘴”嘛。她就将这个事向潘金莲这个表姐说了，正好武家庄有个小伙叫武葵，年方二十有五。前些年死了妻子，没有生育，配乔氏那是绰绰有余。司马氏就在两边说和，男方家没的说，可是女方家的亲属中就有跟着瞎掺和的，说一旦有一天李庆林回来了怎么办？邻里中也有跟着参和的，说寡妇也好，活**也好，进一家出一家的，都是不容易的事，像乔氏
　　
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　　这样寡妇不寡妇，活**不活**的，进一家出一家，就更困难了。娘家个别人的干扰和邻里的舆论，使得乔氏的父母想打退堂鼓。司马氏一看，马上要到手的红包不能叫它白白地溜掉。于是就凭“三寸不烂之舌”，说服了乔氏的父母。并对乔氏说，老套套也不能一成不变，古有司马相如与卓文君逃婚到天府之国，结为伉俪，生活过的有滋有味的。鼓励她只有顶住舆论的压力，坚定信心去走道，才能寻求新的生活出路和婚姻家庭。说乔氏你这样风华正茂的年华，怎么能去遵循老套套，守“度日如年”的空房呢？做一个贞洁的女子，这话谁都会说。敢是的，谁没摊着，谁没有体会。“站着说话不腰疼”。那个女人不想丈夫孩子热炕头，恩恩爱爱到百年呢。可是像你这么点小岁数，丈夫就一去三四年不见踪影，肯定是死了，还抱着枕头睡干啥。男人想媳妇，女人想丈夫，是天经地义的事，干吗还扭扭捏捏去装贞洁呢。再说了，李庆林虽然长得大眼睛双眼皮，但右脸上长个碗口大的赘瘤，也不好看哪。人送他外号叫“李大包”，还留恋个啥。在司马氏的撮合下，乔氏终于走道到武葵家。武葵的父母还过了彩礼，抄办一番，不提。
　　
　　乔氏到了武葵家已经五年了，生了一男一女，武家人甭说多高兴了。正当他们沉浸在家庭幸福的喜悦中，有人说“李大包突然回来了，他现在已经是二十七八岁的人了，头戴狐皮大耳帽，身穿羔羊皮大氅，脚穿鹿皮靰鞡靴，手拿偃月刀，搭眼
　　
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　　一看就知道是个典型的山中强人”。这突如其来的消息，使武家人的头上像浇了一瓢冷水一样，从头凉到脚啊，全家都慌了神。他们去找红媒司马氏，司马氏说道：“时隔五六年了，李大包是死是活，那上那能知道呢。他都走了八年了，现在他突然回来了，谁能想得到。媒人只能是说和，亲成了以后，‘媳妇入洞房，媒人靠了墙。’媒人还能管你们一辈子的事吗，你们‘自己梦，自己圆’吧。”武家听了司马氏这么一说，都“蚂蚱的眼睛——长长了”，六神无主。李庆林回来一看，双亲已经先后去世了，剩下一个小弟弟无依无靠，被他的叔叔给领养过去。他这一次回来，他的叔叔既高兴又气愤，高兴的是因为他回来了以后，其弟弟就有了生活上的依靠，当然是高兴了；气愤的是他走了这么多年才回来，就撇下父母、媳妇与弟弟不管，还在外面混上个山贼。如今父母双亡，媳妇走道了，弟弟无依无靠，还是人吗？心长在肋巴上了！李庆林嘴懦，说话本来就结结巴巴的，不等他来解释，就被他的叔叔骂个狗血喷头。气的他脸红得像猴腚似的，也接不上话茬。叔叔骂完了，气也撒出去了，才容得侄儿说话。李庆林结结巴巴地说道：“鞥鞥，叔叔你你别别生气，侄儿不不是无情无义鞥的人，侄儿也也是处于无无无奈。容我详详细地与你解解解释。”李庆林的解释是这样的：八年前的一天，他去城里买点干海味回来，准备过年好包饺子用。在城里市上溜达一阵，花了七分银子买了一斤虾米。有半年没有
　　
　　

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