第八十三章:写小说真的可以草粉 (第1/2页)
“也就是说，现在这位就是因为喜欢我写的小说，然后为了能见到我自己也成了一流作家的粉丝了？”
“是的，虽然感觉还能对不起老师。”
凯音捂着头，一副头疼的样子。
以前听说有人写小说写到了草粉的境界，我一直都是不信的。
不能你说行就行，我也要试试。
然后我一试，duang！
写的变得很......感觉哪里不对。
“名字？”
“不能告诉你哦，但是我的笔名是可儿那由多。”
凯音面无表情的看着面前这个看起来很可爱的家伙，怎么说呢，感觉有点熟悉。
“嘿嘿，老师的表情和我以前很像呢，果然你是和我一样的人呢。”
可儿那由多，螃蟹吗？
谁家的倒霉父母起的名字啊？
“对了，老师，我喜欢你。”
凯音依旧毫无波动。
他根本就不是见色起意的人。
从一开始的辉夜姬，到现在的八云紫，甚至是本条二亚，凯音都没有动过感情，或者说，凯音根本不知道爱这种感情到底是什么，只是感觉颖儿和自己是在一起最久的，所以两人在一起已经喜欢了，只要和她在一起就有一种舒服的感觉，这也是为什么凯音到现在都没有真正和颖儿结婚的缘故。
不过，自己应该以前知道爱是什么的啊，当时自己不就是因为爱才和颖儿在一起的吗？后来怎么就找不到感觉了呢？
难道我真的是无情的人吗？
这种虚假的感觉。
看透世间百态，超脱六道之外，留恋凡尘之间，原来一切都是假的，难道就没有真实的吗?
不！真实有的，本体、性体是真实的：佛教八面观体会宇宙中的万事万物，都可以把它分为三个部分，那就是：体、相、用。
体就是本体，相是相貌、形象，用就是作用、功能。
世上无论什么事情，只要有体一定会显相，显出形象，只要显出形象一定会起作用。
体又分为二个部分，性体和质体。
性体是空寂的，纯真无妄，是真空。
虽是真空确能生万法，就是说真空之中能变化出种种物质，所以我们称它为“能变”。
而质体却不能变出其它物质，它属于分析空，分析一下它就空了，了不可得。
比如我们人类，人的性体是什么呢？那就是我们的真心、我们的自性。
这是本来就有的，不生不灭的，清净无染，它没有生灭相、也没有相续相。
六祖大师说：“何期自性能生万法！”那个自性就是性体。
又说：“本来无一物”。
就是说本来是空寂的、没有任何污染。
人的质体就是我们的身体，躯干四肢五脏六腑等等等等，分析一下就变成血肉皮毛，再分析一下电子粒子，再分析分析就没有了，所以它是属于分析空。
因为它是由许许多多条件凑合而现的假象，是暂有的现象。
既然我们的性体是空寂的，何以我们看到的有善人、有恶人、有善相、有恶相呢？那就是我们清净心上起了一念疑情，这一念疑情就叫做“无明”。
就有了“能见”、“所见”，我是能见，相是所见，于是人我是非，烦恼执着什么都有了。
性体空而无质，却能生万法，我们常说真空不空，是说它具有“能生”、“能变”的意义。
而且只要有体一定会显相，心地善良就会就会显一个善的相，显了善相一定会起作用，起一个助人为乐的作用。
心地丑恶就会就会显一个恶的相，显了恶相也一定会起作用，起一个损人利已的作用。
比如H20，它有很多的相：水，冰、蒸汽。
显“水”相可以洗衣服、洗菜，显“冰”相有冷冻和阻隔的作用，显“蒸汽”的相就可以蒸馒头、开火车。
所以不管H20显什么相，它的性体是不生不灭的，而它的相貌是变化不停的，而它的作用又是随它的相貌而产生的。
所以任何事物都可以从“体、相、用”三个方面来观察，比如我们这一生是人，如果我们贪心很重，来生就显一个饿鬼的相，如果我们谨守五戒十善，来生就显一个天人的相，如果我们嗔心重，杀生杀人，来生就显一个地狱道众生的相，如果我们愚痴，来生就显一个畜生的相，但是不管显什么相，我们的真心、自性不生不灭，真心、自性就是我们的佛性，佛性是不生不灭的、恒常无变、不增不减。
等等，这些是什么?为什么在我脑子里?我怎么知道这些东西?
这些不应该是佛教的东西吗？
而且和人在一起的时候发呆不太好吧？
凯音拍了拍脸。
“不好意思，刚睡醒没多大一会儿有点发呆，我去洗把脸。”
编辑和少女就这么在客厅里，不知道做什么。
此时肯定要有人说什么客厅.AVI了，很可惜，两个都是女的。
等等，貌似两个都是女的才更好吧？
嘛，反正凯音回来的时候看见两位少女都在看凯音后来写的东西。
“哦，那是fatezero的后篇，fatestaynight，一共分为三条线，你们看的是樱线。”
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