第三十一章 训练之章 上 (第2/2页)

画面五：
　　
　　16倍重力区域，阳光雨静静的盘膝坐在那，既没有练习任何武功招式也没有运起不死战气运行大小周天，而是就这样静静地坐着，一动不动。
　　
　　自从阳光雨强化了中级不死战气后，他慢慢的将重力从10倍提升到了15倍。当然，如果他不计后果的话20倍也可以，甚至30倍都能短暂逗留，不过直觉告诉自己那样并没有什么好处，因为当他把重力提升到16倍时，就会敏锐的感觉到全身器官组织传递一个压力的信号，17倍时感觉到全身器官组织都沉甸甸的，仿佛大山压顶一般，18倍时阳光雨感觉到内脏器官血管都要裂开了，所以阳光雨慢慢的有了一个猜测。
　　
　　人呆在重力环境下，引力可以说是无处不在的，大脑小脑、五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨、气血津&液、十二正经、奇经八脉，甚至更细微的细胞，乃至更小的组成部分，都会在重力牵引的作用下发生着各种改变。
　　
　　一般来说，当一个人适应了10倍重力，那么这个人应该是可以拥有并发挥出10倍于平常人的力量。然而，当一个人拥有或能发挥出10于常人的力量，那么他就可以适应10倍的重力环境了吗？显然是不可能的。因为力量主要是和筋骨有关，筋骨强的人力量才大，反之则小。而要想适应重力那可是关系到全身上下所有的器官组织，所以阳光雨虽然单凭肉体的力量就能发挥出15万，甚至75万的力量（战体状态下），但是他也只能适应15倍的重力而已。
　　
　　那么阳光雨又不练武又不练功，就这样傻乎乎的坐在这难道只是单纯的要让全身上下慢慢的适应这个重力？要是那样的话其实直接提高到17倍，然后再进行一些剧烈的运动，那样才能更快的适应下来啊！
　　
　　事实上阳光雨主要的目的还真不是这个，他只是想找一个安静的环境修炼一下精神力而已，因为他想起了强化初级不死战气时通过主神了解到这门旷世奇功不只有对气的运用，还包括一些意念精神力的运用，更深层次的法则本源的运用。所以现在情况很明朗了，阳光雨的主要目的就是冥想修炼精神力，至于说阳光雨没有兑换过或修炼过精神力，他应该不懂修炼方法这问题，其实是没多大关系的，俗话说得好，没吃过猪肉难道也没见过猪跑吗？嗯，好吧，事实上阳光雨以前还真看过精神力的修炼方法，其实也就和开始修炼内功的方法差不多，大概也就是两个字：入静，观想。额，这是四个字……
　　
　　所谓的入静就是修炼时屏除杂念逐渐达到一种思想宁静，意念集中，轻松舒适，头脑有序化的境界。入静也称虚静，如《性命圭旨》上说;“心中无物为虚，念头不起为静。”
　　
　　入静状态不同于正常清醒状态，亦不同于睡眠状态，更不是万念俱息，寂然无物，因为它还保持着炼功的意念活动。老子的《道德经》中有一段话描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。南怀瑾先生认为：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。”这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，心地自然光明，自然活活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。
　　
　　修炼入静，是个慢功夫，长功夫。入静时往往一念刚息，杂念又生，但是“不怕念起，就怕觉迟”，要“念起即觉，觉之即无”。要获得心灵的解脱，就要做到见景不生情，见物不动心，也就是说心不要被景物所牵，解脱就是你找到永恒的生命。所以，在修炼中，要采取视而不见，听而不闻，眼不斜视，耳不旁听，人耳即流的态度。《清静经》上讲：“遗欲自静，澄心而自清。”灭欲自然清静，神凝气聚，真气足而神自灵，凝神聚气，全在清静。无所求无所欲，妄想也就无能为力了。气不清而神不安，神不安而无成矣。宁心无一事，少思必定神安，功夫就在不知不觉无私无欲之中，渐臻上乘。
　　
　　然而对于初学者而言，拴住心猿、锁住意马，克服各种杂念，往往是一件十分困难的事情，故而一般入静过程，练功者往往是以一念代万念来进入入静状态的，这种方法道家称之为守一。