【日本忍者的一些资料】 (第2/2页)

香有十德：感鬼神、清身心、驱毒气、消困倦、独居为友、忙里偷闲、多则多用、少则少用、久藏不腐、常用不妨。
　　
　　药道
　　
　　忍者之故乡伊贺地区因盛产各种药材而闻名遐迩。这是因为忍者拥有先进的药理知识。忍者将高度的知识与技术结合进忍术中，制成了神奇的“和药”（指日本草药）。药物品种繁多，这里为您介绍其中几种代表性药物。
　　
　　一、卖药治病走四方
　　
　　忍者为了获取众多的情报，通常使用的方法是装扮成卖咒符或药物的行脚商人。特别是以药作为交流手段深入庶民中间是忍者的惯用手段。人们对为自己去痛治病的人往往掉以轻心，这一点从过去到现在都一样。那么忍者是通过什么药悄悄打进敌人内部的呢？
　　
　　1、治病解毒紫金丹（卖药）
　　
　　熟知毒物和药物的忍者只要用法用量适当的话，毒物也可以成为良药。忍者关于毒物的知识对药物开发起了巨大的作用。因为药物不仅可以治疗自身的伤痛疾病，而且还可以借此装扮成卖药郎混进敌人内部。
　　
　　2、紫金丹
　　
　　分别将山慈姑、五倍子、大戟以及麝香（麝香鹿的麝香腺）干燥后磨成粉，再将药粉做成药丸。山慈姑是郁金香的鳞茎（地下根茎），具有良好的滋阴补阳的效果；五倍子是盐肤木的叶子，含有大量鞣酸，对上吐下泻效果显著；大戟具有利尿作用；而用作香料的麝香则可以去痰。可见，紫金丹是一种可以治疗腹痛到减轻疲劳等疾病的常用药。因此，作为备用药非常适合。而且，忍者借此装扮成卖药郎，侦探周围的情况，收集地方情报，也不会被人怀疑。
　　
　　3、陀罗尼助（一种日本肠胃药丸）
　　
　　这是将对大肠菌、赤痢菌、霍乱菌、葡萄球菌等有抗菌作用的黄蘖的树皮在水里熬煮直至熬干制成的。作为肠胃药而为人所知，至今在大峰山地区还流传此药，人们常以此为礼品。忍者利用它的方法很特别，因为要长时间埋伏，用舌头舔此药，借此提神醒脑，消除困倦。
　　
　　4、蟾蜍油
　　
　　诸位，请看蟾蜍油（街头杂技），受伤了还是蟾蜍油管用“时代剧”（即日本的历史剧）里常有这样的街头杂技镜头。忍者周游各地时，常常扮成街头杂技师（“放下师”）的模样，其中最有名的是卖蟾蜍油。他们的卖法看上去不免有点王婆卖瓜之嫌，因而影响了药的信誉。但实际上，忍者之所以不辞辛苦弄来蟾蜍油，是有其科学根据的。现已查明，蟾蜍分泌出的液体含有能使血管收缩的盐酸肾上腺素，因而能够收缩伤口的血管，起到止血的作用。所以说它并不完全是骗人的东西。
　　
　　5、民间药物之王蕺草
　　
　　蕺草被用于治疗各种疾病，因而又称作包治百病之药。它所具有的气味可以防止霉变，对白癣菌有抗菌作用，因此可以将新鲜的叶子挤出的汁涂在伤口、红肿处以及毒虫咬伤处，也可以直接贴上去。将它熬成药汤喝下去可以利尿，还能够治疗便秘，也就是所谓去毒下火之药。忍者遍布全国各地，并时常身处户外，这种药对于他们来说真可谓珍贵无比。
　　
　　6、白果
　　
　　银杏树虽然无处不有，看似平凡，但实际上却蕴藏着惊人的生命力。如果将耳朵贴近树木，可以听见往上吸水的声音，可见其生命力以及保水能力之强。这种保水性使它具有灭火的功能，所以在神社、佛阁均栽种此树，可以充作防火林。而且其新叶夹在书里可以防止生虫，因而被用于文书的保存。忍者将银杏的绿叶熬水喝，是因为其具有强壮作用。果实（白果）可炒食，也可煮食，被认为对去痰、消毒以及解酒均有功效。据悉在德国也将银杏叶精活用作医药品。
　　
　　二、百般技艺皆科学
　　
　　1、火种
　　
　　忍者的药理学具有较高的水平，其兼容了科学、化学两个方面的知识。令人吃惊的是，忍者发明了能够持续燃烧12个小时的火种。一种被叫做“胴火”（即藏于身上的取暖器）的“忍器”（忍者的道具），在里面生好火后，可以一直藏在怀里。在寒冷的山野等恶劣环境下，可以作为御寒的怀炉来使用。长度为15厘米左右的铜制圆筒，里面装上已焙成黑灰的“和纸”（类似于宣纸）、马蓼以及茄子杆等。圆筒还带有通气用的透孔和盖子，这样即使放在怀里也不危险。
　　
　　2、罗盘针
　　
　　这跟药没有什么直接关系。忍者曾经手工制作指向北面的罗盘针。名曰“耆著”（即磁石）。制法是将铁烧得通红，然后迅速放进冷水里进行冷处理，使铁带上磁气，接着再将带有磁性的铁片拉成薄片状，做成船形。使用时让它浮在水面上，不要沉下去。这时船所指的方向便是北边。
　　
　　3、紫红色布带的妙用
　　
　　在忍者的随身携带物品中，有一样令人不得不叹服的东西。这就是紫红色的“三尺手巾”（即布制汗巾）。可擦脸，可缠头，爬墙时还可当作绳子等等，用途可谓多种各样。不过这些方法跟一般的布手巾没什么大差别。最能显示出忍者特征的是所用的染料。忍者用豆属植物苏木将布带染色，使之具有杀菌作用。用手巾过水可以杀菌，受轻伤时还可当作绷带包扎伤口。想必忍者知道苏木有杀菌作用才将它用作小道具的吧。
　　
　　4、杀菌、防虫与药草染料
　　
　　1）胡黄连
　　
　　胡黄连，因为吃起来有效，有用药得当的意思，所以又被叫做“当药”。可以治疗腹痛等疾病，因味道极苦而有名。然而用胡黄连煎水染内衣，能够驱除跳蚤、虱子这一点还鲜为人知。现在虽无须为这些虫子发愁，不过对当时的忍者来说，胡黄连的防虫效果是一个非常重要的发现。
　　
　　2）黄蘖
　　
　　生长于山地的乔木。将黄蘖的表皮在水里煮好后当作染料。用此染料染过的纸可以防虫，因而可以认为这在忍者保存重要文书方面起了巨大的作用。
　　
　　三、忍者秘方止渴丸
　　
　　1、止渴丸
　　
　　忍者长期担负着过于艰苦的任务，不战胜接二连三的口渴感和空腹感，就无法完成密探的工作。但是说是忍者，实际上也是人。遇到这种情况时，忍者秘传之药则可以大显身手了。所谓秘传之药，即名曰止一时之渴的止渴丸、解一时之饥的解饥丸。止渴丸以盐梅干、解饥丸以荞麦面、山药为主原料，接近于食品。长期服用可能会产生一些副作用，但作为临时应急的手段非常行之有效。
　　
　　气道
　　
　　1、健身法
　　
　　我们看电视时，常常能看到许多以健康为题的节目。在人均寿命不断增长、人口老年化进展迅速的日本，可以说人们越来越关心健康这种说法并不过分。忍者虽然能够忍受严格的修行，修得超乎常人的本领，但只要是人，健康总是最根本的东西。因此，忍者比一般人更注意健康。关于忍者的保健食品在《食》这一节中已作了详细说明，这里则介绍一下忍者的健身术“导引术”。“导引”是“超度”的反面，即生还术。基本做法是刺激人的末梢组织，也就是通过刺激手尖、脚尖以及耳朵等身体末梢部位，以提高内脏的功能。转动手指的第一关节进行捏搓。哪儿感到疼痛，就说明身体某个部位有病。在手掌里握两个核桃转圈也能刺激手掌。将两手搓热后，然后用手按摩耳朵。可揉可搓，或拉或拽，以刺激耳部末梢组织。至于脚，则多次转动大拇指。脚心部分用手指按压或竹制按摩器按摩。这对解除疲劳很有效果。对身体的中心部位腹部则采用针灸法。对穴位施针，必须准确得当，因为如果弄错深度以及地方，反而会有性命之忧。忍者在实践中融会贯通，掌握了高度的针灸知识和技术。而这些都是以从中国传来的医术、中医为基础的。生了病后要吃药，然而忍者为了防病于未患之时，便经常运用“导引术”对自己进行健康管理。“导引术”大多都是一些简单易学的东西，不妨尝试一下。
　　
　　2、针
　　
　　忍者通常针不离身。这种细针，平时也用作缝补衣服，情况危急时，则是能够致命的护身暗器。用针作暗器的武术有“吹针术”和“含针术”两种。所谓“三棱针”使用的是断面呈三角形的针。对于远处的敌人，采用的是用吹筒将针吹出去的“吹针术”，而对近距离的敌人则采取将针含在口中直接喷射的“含针术”。与敌相交的瞬间瞄准敌人的眼睛袭击，趁其胆怯之机将敌人打败。据传，忍者的技能不仅局限于忍术，在“广传秘术”时代，还接受过其它流派所创造的“柔术”、“剑术”的精髓。江户时代由姐崎信浓守创造的姐崎含针术为人所知，因此使它成为一种名望甚高的武术。“吹针术”和“含针术”的起源，据说是由从中国来到日本的氏族“吴服部”、“汉服部”传到日本来的。“服部”顾名思义，即传来织布技术的织匠之意。而针术则由缝纫女工发展成为护身术。后来则成为其后裔伊贺的服部一族（服部党）的拿手特技。在甲贺（滋贺县甲西町）也发现有服部党，传说这便是伊贺服部的渊源。传至甲贺服部党的“羽衣石宫门流飞针法”，是运用一根细针击败并列而坐之敌的可怕的暗器术。与此同时，还流传下来用针来治疗疾病的针灸术。穿针引线，会导致眼睛疲劳、肩膀酸痛，这时施针治疗，可以达到解除疲劳的效果。这发展到后来则逐渐形成治疗疾病的针灸术。对于忍者来说，这小小的一根细针，是发挥三大功效即“缝衣”、“护身”、“治病”的神奇道具。
　　
　　3、眼睛疲劳
　　
　　忍者长期从事密探工作，要时时注视各种动向。何况是没有电气的时代，可以想象眼睛的疲劳是相当严重的。而要维持一定的视力，就切忌眼睛疲劳。忍者为了解除眼睛的疲劳，采取了刺激穴位的方法。使用的穴位主要有晴明、瞳子liao（二声，针灸穴位名。）、攒竹三个穴位。晴明穴：用手按内眼角可以触摸到一凹陷处。用手指上下移动，可以感觉到鼻粱深处有隐痛。这就是穴位。这个穴位不仅对解除眼睛疲劳有效，而且还对小儿惊厥、抽风疗效也很显著。瞳子liao穴：在外眼角外侧一指凹陷处。手指上下移动，可以感觉到侧头部到上眼睑处有痛感。此穴位对治疗视力减退、结膜炎以及面神经通有效。攒竹穴：在左右眼睑的内侧边缘处。把食指轻轻放在上面上下移动可触到细筋。用力按压3、4秒钟则很有效果。
　　
　　4、全身疲倦
　　
　　用手指按压背部的三处穴位：心俞、肝俞、脾俞，可以解除全身的疲乏。穴位位置如下。心俞穴：将背部左右肩胛骨的下角连在一起的高度，即为第七胸椎棘突的位置。从第七胸椎棘突往上，在第五胸椎棘突的正下方旁开二指处。肝俞穴：在第九胸椎棘突的正下方旁开二指处。脾俞穴：在第十一胸椎棘突的正下方旁开二指处。两手贴身自然下垂，将左右胳膊肘连在一起的高度，即是第十一胸椎棘突的位置。
　　
　　秘传！十字法
　　
　　秘传！十字法。忍者之心自今始。语言、文字具有不可思议的力量。凝神固气在手掌中写字，如能够达到人神合一，就会时来运转。
　　
　　1、“天”，面对大名高位之人时，写此字。对上司、老师讲话时，运用此法可以毫不胆怯地陈述自己的意见。
　　
　　2、“龙”，航海、行船、渡河、过桥时，写此字。航海、渡河时，运用此法可以平安而舒适。这对海外旅游也一定很合适。
　　
　　3、“虎”，行走于深山旷野时，写此字。出入于山野荒岭时，运用此法可以逢凶化吉。因而初次去陌生的地方也能安然无恙地返回家乡。
　　
　　4、“王”，面临弓箭兵器军阵、夜行山贼之地时，用此字。入学考试、买卖兴隆，运用此法可以发挥神力。气势磅礴定乾坤。
　　
　　5、“命”，遇到不想吃的食物时，写此字。不喜欢吃的东西却又无论如何不得不吃时，使用此字。这样就不会挑剔饮食。
　　
　　6、“胜”，在交易买卖、决胜负时，写此字。参加比赛、考试以及抽奖券时，用此法。在决胜负、定输赢时请一定试试此法。相信你会稳操胜券。
　　
　　7、“是”，进入病人家时用此字。自己、家人或朋友生病时，可用此法。病人一定会康复得很快。
　　
　　8、“鬼”，出入险恶之地时，用此字。经过黑暗的夜路以及恐怖的地方时，用此法可以勇气倍增。
　　
　　9、“水”，驱散心神不净之气时，写此字。心生邪念或无缘无故地怨恨人，心情怎么也好不起来时，用此法可以将它们付诸流水，从而心身爽快。
　　
　　10、“大”，万事大吉时，用此字。遇到好事时用此法便会喜上加喜。说不定好事连连呢。忍者的奥秘就在于开朗、快乐并且富有坚强的生命力。
　　
　　揭开日本忍者修行神秘面纱！！
　　
　　提起忍者，我的第一印象是初中时有部著名的动画片叫“忍者神龟”。来到日本后才知道忍者和龟没有任何关系，忍者的概念用最形象的话来说，就是“007”的日本古代版，只不过忍者的“工作”并不是一味地打斗，而是多以潜伏、偷袭等趁人不备的方法攻击对手。而所谓的“忍术”也就是忍者使用的潜伏法、伪装法的总称。
　　
　　上野弥漫着忍者的气氛
　　
　　上野是俳句名人松尾芭蕉的故乡，同时以盛产美味的日本和牛著称，但当我们的车子驶入上野时，扑面而来的却是一股强烈的忍者气息：电车站外悬挂着忍者招贴画，一些市政设施外也立着可爱的忍者人形。在这种气氛的引领下，我们不费吹灰之力便找到了上野古城旁边的伊贺流忍者村。
　　
　　在古代，全日本至少散布有30多个忍者流派，而最有名的要数伊贺流与甲贺流。日本历史上15世纪中后期至16世纪中后期的一个多世纪中，群雄割据，作为中央政府的幕府统治名存实亡。而伊贺地区本来中央政府的统治力量就不是很强，趁幕府势力削弱之机，境内各地纷纷造反，一时间伊贺地区竟然有几十家独立的割据势力。各势力的土地和兵力有限，因此要靠培养特工———“忍者”来进行侦察、偷袭、暗杀等活动。于是伊贺流的忍者得以长足发展。
　　
　　忍者的住处布满机关
　　
　　在身着忍者服装的导游的带领下，我们首先来到了忍者村中的“摹拟馆”参观。这个馆逼真地再现了忍者的居住环境。
　　
　　忍者干的是偷袭暗杀的活，但同时也受到其他割据势力手下忍者的威胁。因此忍者居住的看似普通的日本民宅中，到处都是机关和暗道。比如忍者座位旁边的地板是一个有转轴的活动板，板背面系着兵器。当敌人突然闯进来时，轻拍木板的一头，背面翻转上来，可以立即抄起兵器应战。这里的顶篷木板也是活动的，拉下来一看，原来是一个通向二层的折叠楼梯，便于隐藏或逃跑。另外墙壁内也暗藏玄机，轻推墙板，你会发现它是个带轴的转门，里外两侧的装饰一模一样。日本的传统房门是拉门，正面容易被人堵截，且出入时声音较大。而用转门出入，既可以不露声色，又能出其不意地反攻对方。
　　
　　忍者不是武夫，因此不用大刀长矛，而是使用一些便于携带的短兵器和暗器。高明的忍者还善于随时随地运用身边的一切物品进行攻击和防守，而凡此种种你都能在忍术村中的“体验馆”里看到。
　　
　　忍者五道
　　
　　忍者村中最让我感兴趣的还是忍者“传承馆”，这里通过文献和实物揭开了忍者日常起居与修炼的神秘面纱。原来，武功在忍术中只是一小部分，成功的忍者要善于将自己和外界环境合二为一，动静结合地完成任务。所以他们讲究通过食、香、药、气、体这忍者五道来完成日常的修行和锻炼。
　　
　　先说说食。忍者要经常轻巧地出没于树枝屋顶，因此据说一名合格的忍者体重不可超过60公斤。其一日三餐以黑米、燕麦、豆腐、魔芋等为主。与此同时，忍者又需要保持充沛的体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑蛋等富含蛋白质、铁和维生素的食品也经常食用。这一饮食结构与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。
　　
　　再说说香。据说成功的忍者可以通过衣服上的味道判断对方的经济情况和社会地位。但同时为了不被对方摸清自己的底细，忍者经常要使用商人、修炼者、和尚、游历僧侣等七种变身掩盖身份。在“传承馆”中展出的丁香、檀香、桂皮等基础香料就是他们用来制造不同体味、增强变身真实性时用的。
　　
　　至于药，也不简单。忍者在执行任务时难免磕磕碰碰或被对方打伤，而其在执行长时间的潜伏任务时，如何避免蚊虫叮咬也是一个重要课题。因此合格的忍者必须同时是一名合格的医生和药物专家，善于运用山林中的各种植物和草药来治病驱虫。
　　
　　所谓气，是说忍者在平常要注重修身养性，以便实战时可以集中精力、果断勇猛且处变不惊。
　　
　　体，则是讲忍者注重锻炼肌肉和关节，同时配合静坐、呼吸、按摩、针灸等恢复方法来锻炼自己。除以上五道外，如果你完全相信“传承馆”中展出的忍者遗物，那么你会发现，高明的忍者还是天文学家和化学家，他们可以通过观看星空预测天气，并能调制出各种火药。
　　
　　忍者是不是太神了
　　
　　两个多小时的时间，我们逛完了忍者村。整个过程中，头脑中不时冒出“这忍者也太神了吧？”的疑问。不过仔细想想也不奇怪，中国人不也是因为喜欢诸葛亮而把他传得上知天文下知地理吗？如今，真正意义上的忍者在日本虽已不存在，但其刻苦勤勉、毅力惊人的特点却被当作日本人性格中最优秀的部分继承了下来，甚至有人认为，日本人之所以能创造战后的经济奇迹靠的就是一股忍者的精神。
　　
　　忍者起源可追溯到公元七世纪，经过漫长的岁月（长达十世纪）发展到颠峰。在这段时间里忍者形成各种不同的流派（武藏、甲斐、越後、信浓、伊贺、甲贺、纪伊），伊贺、甲贺、纪伊三派最为发达。说到伊贺和甲贺，其实本来是不分开的，直到室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也逐渐分散。不过虽然流派分开，可是忍者修练的经典却是同一本书，这本书我们叫做"万川集海"。这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能。（这本书下面再仔细讨论）为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢？我想其中最关键的因素是地形：伊贺与甲贺离京都跟名古屋都很近，位于重山险阻围绕的封闭小盆地里自成天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央近畿地带，受京都文化影响很深，而且神社、寺院、庄园都很多。後来庄园制度崩坏的时候土豪们一个个崛起。在战国时代这块狭窄的土地居然有六十多个土豪，但是因为领土都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个三四十个兵，以便对付"敌国"。这里的竞争之激烈超乎外人想像，土豪们互相结盟，探查对方敌情，有时也相互屠杀。在这里被打击的土豪一但垮台，就很难再东山再起，也难怪这种有山地，征战又激烈的地方，会成为忍术发展的大本营。时间久了，各个土豪之间发展出一种平衡，对忍术的研究发展提供了一段比较平静的环境。然后忍术也开始冠於全国。
　　
　　忍者一般出身于农民，而不是高贵的武士。忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、鞍马、根来、吉野、伊贺的山地作战经验。京都则是忍术中使用的法术(阴阳道，也就是安陪晴明擅长的东东)发祥地、因为不远处有比壑山、高野等佛教密宗的本山。忍术的武艺方面则来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。忍术是由忍者的家族世代相传的。在各流派中是类似于我国三四十年代青帮内那种森严的等级。最高地位的忍者称“上忍”，统帅一个派别或当一方的霸主。（就象太阁四中的风魔里）在他的属下有很多的“中忍”，每个中忍管理一个由三四十名“下忍”组成的小团体。中忍负责将上忍的命令传达下去，将下忍的情况向上忍汇报，起到桥梁的作用。下忍是忍者中的底层人员，是执行任务的人选。
　　
　　令人惊讶的是忍者也有外国人。那时候中国跟朝鲜有大量制造陶器，盔甲，服装的师傅来到日本，其中很多人后来定居京都，然后有些人搬到附近的伊贺或甲贺工作。此外一些归化人（类似与政治避难或逃荒）落籍日本、被同化成日本人、改姓日本姓氏的也很多。（据说服部半藏就是归化人。他的家族本是中国人，姓秦，后来定居日本，为了跟当地百姓和睦相处，遂改姓为服部。）另外归化人传入的科技，如火药等也传入日本，所以日本很早就有火药产地。其他的手艺人也在此生根，例如制造工艺品的工匠，耍玩偶的卖艺人等。因此伊贺、甲贺地区成为形形**手艺人的聚集地，从而使日后忍者可以凭借民间手艺人的身份进行谍报工作，其中最常利用的身份便是典座（修行和尚）与木偶匠，由此也可窥见在当时忍者的社会地位不高。
　　
　　忍者常常是医药专家与武术家，他们擅长使用兵器和暗器。可以在沼泽地中轻声行走、在水中屏息五六分钟（加上特殊工具甚至可在水底待上一天一夜）。他们这种超人本领是经过从小的艰苦训练才获得的。忍者家庭不分男女都必须继承祖先的职业，他们一般从五岁开始接受训练。（我们在电影电视看到的令人羡慕的忍者形象都经过了千锤百炼）忍者虽然本领过人可也有失手的时候，而失败所付出的代价就是生命。据说有战国时期有位忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个大名住宅的地板偷听诸侯内宅的密谈。但在傍晚却被一个武士发觉，武士用长矛刺穿地板把藏在下面的忍者杀死。原来夏天蚊子围着忍者叮咬，忍者虽然没有发出任何声响，但嗡嗡叫的蚊子却暴露了他的行踪。大名中使用忍者最出名的是武田信玄。他最爱驱使自己培养的忍者行动(他们称为为乱波。或者叫叁者，这是武田家忍者的一种称呼，叁者是间见、见方、目付的总称，这些人是间谍专家。武田信玄派富田乡左卫门去通令这些忍者。)。乱波来自於甲、信、越等地的流浪无业游民或是强盗集团，武田信玄把他们组织化后，再教授山地战和其他的战斗方法，於是这样就成为忍者，训练时间最多的也只有几年时间。（简直跟速成训练没什么区别）这样的忍者因为训练时间不够很容易成为牺牲品，所以也是一种炮灰。
　　
　　最后再来谈一下忍者的百科全书：《万川集海》。这是一部收集关于伊贺和甲贺两个忍者家族的书集。历史上忍者的权威们认为这部著作所保存知识和主题的编排上极其系统、合理。这部书由费吉本斯在德川四世统治时期的1676年的夏天编撰完成。费吉本斯自己也是忍者家族的一员。
　　
　　《万川集海》共有十卷，第一卷是对忍者的介绍、历史回顾、内容索引和问答，在这其中体现了忍者的宗旨，告诫他们要记住当一个首领能够真正引导其部下的心理时，再多的敌人也能够被战胜。如果部下同其思想不一致，则必败无疑。（孙子兵法的具象化，也就是低级的兵**述）《万川集海》还强调忍术是军事策略中最有效的方法。
　　
　　第二卷主要讨论忍者必须具有的真诚、动力、道德。因为忍术中有很多招数都被认为是不道德的，所以要强调忍者的职业道德，真正的忍者只是按照个人意志行动，从来不要求集体行动，所以忍者讲究的是以一敌百，发挥个人最大的潜力。
　　
　　第三卷总结管理忍者组织和发挥忍者作用的各种方法。提到要考虑阻止敌对组织打入到自己组织内部，讲了一些反侦察的内容，强调忍者之间互不来往。只有领袖才可召集大家。
　　
　　第四卷则是主要是忍术的“光明面”，即忍者能量的明亮部分。如果忍者运用智慧和创造性思维中的力量，那么他就可以不通过体能而获得信息。忍者不加入战斗就能知道敌人的意图，他的方法包括：1对敌对势力有比较全面的了解（孙子兵法中的知己知彼）。2战争开始要清楚敌对势力的战略。3对于敌对势力的地理状况有充分了解。4对于敌人的数量、装备等情报进行侦察。5对敌人的动向有清醒的认识。
　　
　　五、六、七卷都讲的是忍术中的“阴暗面”，即忍者功力中阴暗的一面。忍者可以运用欺骗、迷惑战术、恐吓等手段来使敌人产生混乱。这些手段是那个时代武士所不齿的，他们认为这是卑鄙懦弱的表现，但是忍者却依靠伪装、夜袭、潜入内部和捕获敌人头目或策动敌人关键人物变节来获取他们的胜利，这三卷]讲叙的就是忍者如何利用这种办法取胜.
　　
　　第八卷叙述了忍者对周围环境状况进行利用的方法。这种信息包括天气预报、涨潮落潮、月亮盈亏。用观察星座来确定方位等。
　　
　　第九卷详细描述忍者的工具，其中包括可以使忍者在陡墙、树、峭壁、船周围行动的一系列用具。有些工具为穿过河流或在水下前进提供方便，有些则专为忍者秘密进入建筑、仓库等而设计，有开锁、破墙等工具。
　　
　　最后一卷是对火药的运用。解释了炸弹、烟雾弹、药品、迷魂药、毒药等的制造方法，但是这些记载是用日本的地区方言写成，使得翻译它对一个熟悉日本古代语言的人来说都是一件复杂困难的事。例如对当地植物的称呼用地方绰号，这让人从字面上根本无法理解其为何物。
　　
　　《万川集海》有这样那样的缺点，比如生涩难明、常用暗语或诗来记录招式和忍术。这对作者来说是件无可奈何的事情，因为他怕别人知道忍者的这些秘密，而且字面上直接写出忍术和工具或药物的制造方法太直接明了，非常容易被人掌握学习。象这样的例子在《万川集海》中还有很多，主要是因为保险起见，不让外人人轻易学到忍术。《万川集海》是一部集忍术大成的长篇巨著，对研究日本忍者有着十分重要的价值。关于忍者在下了解得不够，所以谈的都是一些毛皮，可希望这些毛皮能给大家一些启示。