【阴阳道】 (第2/2页)

参考书籍，追溯日本历法制定的起源的话，一直可以追溯到イザナギ?イザナミ（最早建立日本的男女二神）时期。
　　
　　在此之后，还有详细的记述了从大陆派遣来的历书博士和天文博士。推古天皇十二年正月，日本开始正式的使用历日。大化革新时，在此背景下中臣藤原氏得到阴阳家集团的支持，利用龟卜等，将天文和历法的技术独自发展起来。到天武天皇的时候，阴阳舍的创设发展到了顶点。
　　
　　管理天文和历法的人们，根据算术，算出月亮的朔到晦，也就是月初到月末，确定月的大小（和润月），遵守着二十四节气，并预测日月食。日月食的记事是在推古天皇二十六年开始记录在国史里的，这就是整个过程。
　　
　　另外，同时，付随着天文历学的遁甲、太一的技术，星图、浑天仪等天体观测器具，以及择日的占卜、除魔的法术，星祭的秘密仪式等知识和行事的大系统，都是朝廷固有的禁止外传的东西。
　　
　　●通向复杂怪奇的小道
　　
　　随着时代的前进，渐渐出现两个问题。具体地说来，一个是从日月食开始，天文、历法的管理越来越难。另一方面，本应该是秘密的天文占卜，阴阳之术等技术从宫廷流入到了民间。这流出的部分出去修习困难的天体观测问题以外，主要是集中在择日和吉凶的占卜、除魔驱鬼、解除附体之物等方面，不久这些即被冠以了“阴阳道”这个名字。
　　
　　针对这种情况，朝廷将蛊惑人心的元凶，即历书上的历注（吉凶判断占卜等相关的的注释解说）抹去中止了。但是阴阳道的流出已经十分大量了，要想将早期的历注抹去也是不可能的事。
　　
　　接下来在天文的方面，朝廷重要的用以迎接新年的“朔旦冬至”的仪式的举行日，和直接的历法不一致的事件发生了。这次是历法博士大春日真野麿进言采用更为精密的中国新历“宣明历”。但是遗憾的是，不可避免的还是出现了历法和实际季节之间存在着很大的计算误差的情况。由此，阴阳舍的权威性立刻招致了滑坡。结果，和天文没什么关系的文学博士三善清行主持的阴阳道（除去天文的计算之外的历注上的占卜部分）掌握的主导权。并产生了甲子年和辛酉年改元号的习惯。这次事件的结局就这样一直持续到了明治初年。
　　
　　在平安时代中期，由于早先的阴阳舍的权威的没落，民间的阴阳道与此相反倒是繁荣发展起来。这种风潮一时间兴起，到了村上天皇的时代，便出现了贺茂忠行。贺茂家一方面恢复了阴阳舍的权威，同时构筑了以天文观测和占术同时为源泉的权威体制。之后，阴阳之术被贺茂保宪和安倍晴明两人分别继承，成为了不传门外弟子的“家学”。
　　
　　到这里，安倍晴明和芦屋道满这两位阴阳师登场的舞台就成立了。
　　
　　阴阳师最早并不只是中国流派的阴阳家（历注中，顺应自然运行法则的人），还包括了天文观测和保守历书的纯粹的数理工程。但是，这其中工程方面的部分受到了从民间而来的压迫性的威胁，反攻的主力军是佛教。自奈良时代以来，民间普及的佛教学的一个部分就是叫做“宿曜经”的加入了中国版占星术的书籍。这个宿曜就是以预测日月食、算出月的朔和晦等为基础的派别力量，其中的代表是弓削道镜。
　　
　　那时候的历书，在基准上，以能够正确知道月亮太阳运行的功用已经减少了很多。独行其道的主要都是一种占卜日子的吉凶，方位的好坏的日别占卜表。
　　
　　德川家康当时一时排斥天文历法的家祖--土御门家的理由，就在于这一点。虽然无法回到江户时代向中国和西洋学习天文观测的阴阳之道，但是，如前所说，渐渐的，到了安倍晴明的时代日本兴起的阴阳道的家族的情况，和接下去的探访有很大的联系，我想。
　　
　　要说还有一件事，就是在阴阳舍权威没落的时代，朝廷这一方无论如何也要树立起安倍晴明这一superhero的形象，这是十分必要的。在此之后，日本国内发行贩卖了大量的历书，使得人人都知道了超人阴阳师安倍晴明，并将他的事迹广为流传，成为了比民间的法师阴阳师和密教宿曜经僧人们权威更高的人，可以说是阴阳道中的英雄了。同时，这位英雄也被民间的阴阳道和佛教奉为了头号强敌来不断的攻击。恐怕这样是事迹，到现在在各处阴阳道的遗迹中还可以看出痕迹。
　　
　　讲完了阴阳术的基本知识，再来讲一讲与术士们势不两立的鬼族。
　　
　　在传说中，鬼的种类相当多--有吃人灵魂的为生的，有狐狸幻化成的，有雪山上居住的雪女，也有地狱来的邪灵……甚至有一些是靠吃人类面孔为生的。至于吸血鬼，大概是后来从西洋流传而来的种族（吸血鬼的日文发音都跟英文发音很像）。
　　
　　总的来说，鬼大致可以分为水、火、风、暗、悍这几种。水，当然是指可以自由操控水的妖怪。这类妖怪的代表是河童和雪女。火系的妖怪很少，吸血鬼大概算吧（口气不确定）？风，所谓的“风师”和雾天狗便是代表。
　　
　　暗，大多数妖怪都属于这一种，喜欢黑暗，秉性邪恶，魔法是其拿手好戏。这种妖怪的代表太多，我不说你也知道。悍，这种妖怪没有任何异能，只是单纯的身体强壮，攻击力奇大，难于伤害。外形多半是魁梧如山，狰面獠牙，脸色铁青或者赤红。这种妖怪基本来说等级很低，其他随便那一系的高等妖怪都可以很轻易地杀死它们。
　　
　　在这些鬼中，有很多是可以靠吞吃别的鬼来提升自身的力量的。吃法各式各样，有的只是吞吃对方的灵魂，有的连肉体一起吃掉，有的吞吃对方的妖力，让对方从９９级一下子成为２、３级。
　　
　　有这种能力的鬼有时也会寻找灵能者吞噬，因为吃掉灵能者获得能量比吞吃妖怪获得能量要多--尤其是那种灵能没有觉醒，完全没有攻击能力的。
　　
　　狸：传说中的狸与犬夜叉中那只狸的并无二致。日本的各地传说都认为狸猫有不可思议的力量，他们可以用树叶变化外形，尤其喜欢变成女性。如果变成男性，也以和尚和小孩居多。他们通常都干一些骗人的勾当，变成和尚时通常以劝人好好学习的光辉形象出现，有的甚至被识破后一样为寺院接纳。江户时代，麻布一带以狸猫的传说而出名，至今那里仍保留了狸穴，狸阪等地名。
　　
　　河童：日本国妖之一，又名”川太郎“。可能是因为日本是岛国的缘故他在日本才如此有名吧。河童通常和小孩子差不多大小，秃顶，身穿龟壳状衣服，也有不穿龟壳的河童，但全身长毛（怪别扭的，疑为下面将要说的山童）。喜欢相扑，尤其喜欢和人比赛。可能是恶作剧吧，喜欢将人和马拉下水中，因此常听说河童淹死人的事。在许多地方有河童送灵药，送鱼给人类的记载。此外，河童还在许多地方做为守护神出现。
　　
　　山童：居于九州深山，全身长毛，身高与小孩一般。喜欢恶作剧，但不坏。你可以用早餐叫他帮你做事，但是你如果想害他他会发觉并马上逃走，相反你就会生病或家里发生火灾。有的山童会春天跑到河里兼职一下河童，等到秋天又回到山里做山童。
　　
　　天狗：日本国妖之一，专用于震慑山中的各种妖怪。传说是由因怀着执念或妄念死去而无法去极乐世界的和尚堕入魔道的“天狗道”变成。天狗有善恶之分，还有多个种类和阶级，包括鞍马天狗、大天狗、乌天狗、木叶天狗、饭刚等。据江户时代〈天狗经〉载，世界上一共有12万5500只天狗（又是江户时代？）。松本地方的传说中，天狗特别讨厌鲭鱼，如果被抓住他总会说”一定是吃了鲭鱼的缘故“。
　　
　　雪女：是皮肤苍白、容貌出众、身桌白色衣服的女子（小龙女？？），经常是和小孩一起出现，会赐予财宝或子嗣。相传在远野地方如果在十五的月圆之夜外出会遇到带着很多小孩的雪女，所以在柳田国男的〈远野物语〉中提到在满月之夜“因为雪女会出来还是早点回去吧！”。
　　
　　镰鼬：手持大镰刀的黄鼠狼一样的风妖，会用镰刀在人身上划出伤口，但是不痛也不会出血。他们总是和旋风联系在一起，似乎只在特定的天气才能出现。在一些地方的传说中镰鼬通常三个一起出现，第一个将人绊倒，第二个将人划伤，第三个给人止血，然后一起逃走。一反木棉：有如一条白布的外形，据说会在夜间从黑暗中飘飞而出，裹住人的头脸令其窒息。在大阪，有记载说曾有数十条白色物体飞来，落地之后用手一搓就消失了。关于他的传说，以鹿儿岛的最为有名：一天夜里，一个男子赶夜路时遭到一反木棉的袭击，男子大惊之下拔出腰刀就向木棉斩去，结果木棉就消失了，只在男子手上留下淡淡的血迹。一反是一种布长的单位，大约是8米。这些妖怪都是经常在日本漫画、游戏中出现的，所以整理了出来，此外还有象濑、飞头蛮、黑冢、手之目这些妖怪也很有意思。
　　
　　绪论：
　　
　　恩，虽然是非常深奥又芜杂的东东（笑），不过还是打算用轻松的笔调写出来——本来就已经很复杂了，如果再严肃地撰写的话，别说看的人非常疲惫，连作为作者的我（其实不如说是整理者吧……）或许反而会先行崩溃也说不定；更何况比起阴阳五行之类的东西，我还是对服饰比较感兴趣的说（那放下一大摊东西跳到这边来的家伙是谁啊？|||b）。所以，打算写成随笔样子的文章试试（病句——）。大家就请容忍一下我的任性（土遁中……）吧。
　　
　　简单地说，阴阳道大约就是：以古代中国的阴阳五行说做为基础，糅合了天文、历法、占卜等等学科——恩，用现代的眼光来看应该可以算是学科吧——以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等等等一系列一言以蔽之就是“怪力乱神”的事务的——深奥的精神体系。要在这里注明的是：阴阳道的思想是在日本完成其体系化、系统化的。
　　
　　看到这里头就开始大起来——很艰涩的样子啊，即使有在思想史的必修课上做过笔记，但是还是有听没有懂的说。五行说啦、阴阳说之类的，本身已经被归入“曾子歪曲孔子思想”的范围之内，连背都不用背就被跳过去了；就更不必说详细解释其中含义了。
　　
　　说起来，阴与阳这两种自天地形成之初便存于无形的相对之气和合、循环以及由此而发的万物生长、消亡的变化过程，大抵便被称为“阴阳说”。而五行即是木、火、土、金、水作为构成世界的基本元素，也被看作不同属性的气引导着森罗万象的形成，这便是五行之说。阴阳道的必读书目名叫《五行大义》，应该便是从中伸发延伸出来的理论吧——不过探阴阳道之源头，当是自《易》而出，古今中外，研讨《易》之书籍，何止万余？所以说《五行大义》也只是其中的一种歪解罢了吧（汗，八成会被FANS打……）。
　　
　　不过，作为日本古典文化重要因素之一的阴阳道，其形成原因倒是非常令人感兴趣。我国的五行之说与日本的五行之道的发展方向自然是相异的，为何会产生这种差异以及两者在发展过程中对于对方的影响——应该可以说，这种影响几乎是单方向的——，这些课题是否有人进行过思考或研究呢？……恩，话虽如此，但与其牺牲脑细胞考虑这些问题，还不如缩到龟壳里继续乘凉吧~
　　
　　谈到阴阳道，八成的人大约都会首先反应出“安倍晴明”这个名字（当然啦，如果是“十二式神”、“前鬼”、“后鬼”之流的也属正常）——不可否认，这位大叔（……哦，不，是帅哥。好吧，如果你坚持我当然不反对——小的哪有那个胆子啊……）确实是非常有名的。但是，以本人对表格的狂热感情，仍然决定弃皮相于不顾，首先介绍阴阳道在日本社会中的执行机构——阴阳寮。
　　
　　在阴阳道全盛期的平安时代，作为最高执政机关的太政官统辖着百官僚属。八省之中的中务省统辖的诸寮之一，便是大名鼎鼎（？）的阴阳寮。详情请见下表（如有不明名词，请留待以后解释~[嘿嘿……]）：
　　
　　职务
　　
　　中务省
　　
　　中宫职
　　
　　司管三宫的相关事务。不过，与它平行也同时设置了许多皇后宫职。
　　
　　大舍人寮
　　
　　管辖大舍人，包括其名簿、勤务、容仪等等。
　　
　　图书寮
　　
　　司掌图书、书写、国史编纂。
　　
　　内藏寮
　　
　　保管皇室财宝。另外，也负责天皇用物的调度和保护。
　　
　　缝殿寮
　　
　　管理女王以下女官的衣裳、名帐、考课等事务。
　　
　　阴阳寮
　　
　　天文观测、编纂历法、报时以及向上呈报天时异变并进行相应占卜。
　　
　　内匠寮
　　
　　司掌宫廷、朝廷必要调度的筹划和各种装饰。
　　
　　在介绍过阴阳寮的所在以后，让我们再来具体看看寮中各官职的分配。
　　
　　阴阳寮是中务省下管辖的小寮，司管天文、历数、时刻的观察判断以及学生（特指备用阴阳师）的教育。
　　
　　关于阴阳寮的人员构成，大概是下面这个排列顺序：
　　
　　头（1名）→助（1名）→大允（1名）→大属（1名）→史生→使部
　　
　　権助（1名）少允（1名）少属（1名）
　　
　　阴阳师
　　
　　阴阳博士（1名）→阴阳得业生（3名）
　　
　　権博士（1名）阴阳生（10名）
　　
　　天文博士（1名）→天文得业生（2名）
　　
　　権博士（1名）天文生（10名）
　　
　　暦博士（1名）→暦得业生（2名）
　　
　　権博士（1名）暦生（10名）
　　
　　漏刻博士（1名）→守辰丁（20名）
　　
　　権博士（1名）
　　
　　官职名称解释：
　　
　　阴阳头：在风云、天文、历数发生异变的时候，用密封文书秘密奏报皇上的职事官。限员一名，也是阴阳寮的长官。
　　
　　阴阳博士：负责阴阳生教学的职事官。俸田：职田4町。
　　
　　阴阳师：负责卜筮以及观察土地以判断吉凶的职事官。
　　
　　天文博士：是安部（土御门）家的家业（即家学），负责学生的教学、天文的观察、异变时承报密封文书的职事官。俸田：职田４町。
　　
　　历博士：负责历生的教学，历法的制作的职事官。随着时代的变化，成为贺茂（幸德井）家的家业。俸田：职田３町。
　　
　　漏刻博士：管理时刻的职事官。
　　
　　守辰丁：漏刻博士的下属吏职。以漏刻所示时间为准敲钟，报知时辰。
　　
　　得业生：自学生中选拔的合格者。叙位任官时的进阶者。
　　
　　八将神：
　　
　　按照阴阳道秘传书《ほき内传》（在下也不知道这是本什么书，各位如果知晓，请务必告诉在下，谢谢~）的记载，八将神乃是牛头天王（就是冒充东岳大帝的家伙之一）的八个儿子，一般又称为“星神”。
　　
　　八将神名对应星辰名本地
　　
　　太岁神岁星=木星总光天王药师如来
　　
　　大将军太白星=金星魔王天王他化自在天
　　
　　太阴神镇星=土星俱摩罗天王圣观自在尊
　　
　　岁刑神辰星=水星得达神天王坚牢地神
　　
　　岁破神镇星=土星良侍天王河泊大水神
　　
　　岁杀神凯惑星=火星侍神相天王大威德明王
　　
　　黄幡神罗侯星宅神相天王摩利支天王
　　
　　豹尾神计都星蛇毒气神三宝荒神