【安拉的六大使者之穆罕默德】 (第2/2页)
【故事】
安拉的使者
穆罕默德和其他许多先知一样，反对偶像崇拜，向往先知易布拉欣所宣传的崇拜唯一的真主的宗教。年轻的穆罕默德却经常远离城市到麦加附近的希拉山洞去参悟和瞑思造物之无穷的奥妙和人间的奇闻异象。他一心思考，寻求真理。当穆罕默德四十岁那年，有一次他又来到希拉山洞，他祈祷真主为他指出一条正路。他怀着对真主的真诚信仰日夜静坐，苦思冥想。就在斋月（***教历九月）末的一个夜晚，穆罕默德闭目瞑思，正当他昏然沉睡时，忽然听到一个声音：
“你读！”
“我不会读。”
“你读！”又是那个声音。
“我不会读。”
那声音第三次命令他：
“你读！”
“我读什么？
“你以你的养主的名义诵读吧！
他曾自肉块上造化了人类。
你诵读吧，你的养主是至高至大的，
他教人用笔，
教人所不知道的。”
之后，山洞便寂然无声了。穆罕默德等待着，但却再没有一点声响。原来这声音是真主派遣天使哲卜利勒给穆罕默德的第一次启示。自从受到了真主第一次启示之后，穆罕默德以更虔诚的态度和刻苦的精神继续在希拉山洞内瞑思参悟。
一天夜间，他在希拉山洞瞑想，突然听见一个洪大的声音：
“被大衣的人哪！起来去警告世人吧！
这声音久久在山洞内回荡。这明明是真主在命令他承担起宣传***教的使命。他不能再等待了，也不能再犹豫不决了。既然真主发出命令，就应立即行动起来。
第二天。他走出山洞，以安拉使者的身份开始了传播***教的活动。
受迫害的先知
自从穆罕默德以安拉使者的身份开始传教，传教活动逐渐由秘密走向公开。随着传教活动的公开化，皈依***教的人也逐渐增多了。甚至古莱氏少数上层人物也信奉了***教。穆罕默德的活动开始受到古莱氏贵族中一些有权势的人的反对。但是，这并没有阻止穆罕默德宣传***教的活动。欧麦尔、哈木泽的皈依加强了麦加***的势力，又有一批麦加人信奉了***教。但是，反对派仍不放松对***的迫害。他们对先知的迫害尤其恶毒，在先知夜归的路上设置滚石，想使先知踩上石头滚下山崖。一天，先知正在禁寺叩头礼拜，他们抬来一架驼鞍扣在先知身上，先知被压的喘不过气，幸被闻讯赶来的圣妻及穆民救出。他们还派杀手夜间潜入先知卧室刺杀他，幸好先知和阿里易床而卧，杀手一看是勇猛善战的阿里，吓的仍下凶器，逃之夭夭。
先知穆罕默德在麦加进行公开的传教活动，一些古莱氏人开始信奉***教，但是绝大多数古莱氏上层人物都极力迫害穆罕默德和***。穆罕默德只好命令一些***迁往埃塞俄比亚。
登霄
教历每年７月２７日是登霄节。系纪念先知在麦加的一天夜游，受安拉启示，由大仙哲伯拉依勒陪同，骑着仙马自麦加到达古都斯（耶路撒冷）。在一块岩石上登九霄，遨游七重天，见到了古代先知，观看了天堂和火狱，领受了五番主命拜，于次日拂晓返回麦加。关于这次夜行，《古兰经》说：“他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺引到远寺，他在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。”
迁移
麦地那居住着同姓宗族的两个部落，一个叫奥斯，一个叫海孜莱直。两个部落由于先世积下的仇怨，经常发生械斗。常年战火纷飞，双方死伤枕藉，而且仇恨越结越深，往往因为一件小事就舞刀动剑。部落间的连年战争给双方人民带来了极大的痛苦。
先知穆罕默德当时居住在麦加，正在从事宣传***教的事业。一天，几个奥斯人找到了他。他在自己的家里热情地接待了他们。还没等奥斯人开口，穆罕默德便对他们说：“我是安拉的使者，我负有号召真主的奴仆们崇拜安拉的职责。他降示给我经典。”先知便将古兰经的几段经文念诵给他们听，并向他们解释什么是***。穆罕默德耐心地给他们讲解，奉劝他们信仰真主。
奥斯人中有一个叫依雅斯的小伙子，听得入了迷。先知讲解完古兰经文后，他高兴地说：“你说的话太好了，比我们为之而来的事好多了。”
同年，朝觐节到来了，由麦地那来了几个海孜莱直人。穆罕默德坐在他们之中，为他们介绍***，解释安拉万能独尊，是人类的养育之主。并且向他们诵读古兰经。这些海孜菜直人怀着对安拉虔诚的信仰回到了麦地那。他们挨门挨户去宣传劝说，不久就有一些人信奉了***教。
第二年朝觐节又到来了。麦地那的两个部落同来了十二个人，其中有两个奥斯人，十个海孜莱直人。他们在先知穆罕默德面前接受了***教。穆罕默德嘱咐他们说：“不可拒信安拉；不可奸淫掳掠，屠杀无辜；不可树立偶像；不可违犯安拉的命令。麦加人知道麦地那人信奉了安拉，非常惊恐。最后决定先把穆罕默德杀死，然后再消灭他的信徒们。麦加的形势日趋紧张，***受到歧视和迫害。先知穆罕默德接到安拉的启示必须离开麦加。穆罕默德和艾布·白克尔走出麦加，骑上骆驼向麦地那方向奔去。麦地那人得知先知穆罕默德光临本城，非常高兴。先知在麦地那城郊谷巴修建了一座清真寺。之后，又在麦地那城中修建了另一座宏大的清真寺。穆罕默德一共在麦地那居住了十三年。这期间，他除了宣讲《古兰经》教义，便深入到人民之中访贫问苦。他特别关心孤苦的人们。所以在广大麦地那人中深深扎了根。
穆罕默德在麦地那十三年，为***教的大发展做好了准备。他把从麦加来的人叫做迁上，把麦地那人称做辅土。这两部分人团结友爱，亲如手足，共同努力向安拉指出的正道前进。
返回麦加
穆罕默德率领麦地那***打败了麦加的古莱氏人的多次进攻，取得巴德尔等一系列战役的胜利。***队伍空前壮大了。
６３０年初，先知穆罕默德率领万人前来麦加朝觐。当穆罕默德及众***来到麦加的时候，全部麦加人都撤离到麦加附近的山上。麦加的古莱氏人在附近的山坡上眺望了***的宗教仪式。许多人都称赞***坚定的信仰和严密的纪律。麦加向***的队伍敞开了大门。穆罕默德发布命令：***进入麦加要严守纪律，不得抢掠财产，不得杀害无辜，不得破坏房屋，要丢掉过去的积怨，和麦加人友好相处。穆罕默德进入麦加，实现了多年的宿愿。先知进入麦加的第一件工作就是重整克尔白。他指挥***清除克尔白内的一切偶像。***们把三百多各式各样的偶像全部捣毁。穆罕默德亲自拿着棍棒参加了这一神圣行动。他一面捣毁偶像，一面高呼：
“真理已来临了，虚妄已消灭了。虚妄确是易灭的。”
***们齐声跟随先知欢呼：“真理已来临了，虚妄已消灭了！”
麦加全城以相信了***教，先知把麦加圣城定为***教的神圣中心。麦加的解放，是***教历史性的伟大胜利。
辞别朝觐
教历１０年（６３２），先知归真前几个月，亲率１０万***大军赴麦加朝觐，依律完成了各项朝觐功课，这成为以后的朝觐定制。然后在阿拉法特山，发表了著名的“辞别演说”，指出***是兄弟，彼此的生命财产神圣不可侵犯。多神教徒和蒙昧时期陋习，都应取缔。号召***严格遵循安拉的经典和先知的圣训。在朝觐期间主麻日的一次讲演中，对五功制度重加总结。最后，向***大众宣读了最后的启示：“今天我已为你们成全了你们的宗教，我已完成我所赐给你们的恩典，我选择***教做你们的宗教。”
返回麦地那三个月后，先知患重病，治疗无效，荣归真主。圣妻阿绮舍和众弟子们将先知埋葬于他生前的卧室。圣陵位于今日麦地那圣寺一角。
【穆罕默德名言】
假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花。
求知，哪怕远在中国（学问虽远在中国，亦当求之）。
学者的墨水比烈士的鲜血更神圣。
人生应当自摇篮学习到坟墓。
如果知识存在于遥远的星际，波斯人将到达星际。
【《古兰经》与***婚姻习俗】
作为***教基本纲领的《古兰经》，对***的婚姻制度作了很详尽的论述，这对我国的回族、东乡族、撒拉族等１０个信仰***教民族的婚姻习俗有着很大的影响。
首先，《古兰经》主张***男女都要结婚（除了有生理缺陷不能结婚或确实无婚娶能力者），认为成年男女因需要而结婚是“瓦直卜”（意为当然），为繁衍子孙而结婚是“逊奈”（即圣行）。《古兰经》明确规定：
你们中未婚的男女和你们的善良的奴婢，你们应当使他们互相配合。
它从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。
穆罕默德也强调说，你们中有能力结婚的人，就结婚吧！甚至认为谁不服从他的言行，就是违背他。“我是你们中最敬畏、最害怕真主的人，但我要封斋，要开斋，要礼拜，要睡觉，还要接见女人，谁违背我的圣行，谁便不是我的教民。”
以上说明***教很重视婚姻这件大事，认为结婚是***一生当中一件积极的义务。
出于《古兰经》对婚姻制度的规定，我国回、东乡、撒拉等信仰***教的民众，他们一般都能履行《古兰经》规定的义务，成年后一般都找对象结婚。
其次，《古兰经》对***结婚的条件作了很明确、很详细的规定。强调男女双方必须都是***，非***与***不能婚配，甚至讲到宁可娶自己的奴婢，也不能与异教徒婚配，除非非***男女皈依了***教，这是大的原则。
你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。已信道的奴仆，胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。
同时，《古兰经》还强调了对于和非***女子订了婚约的，要索回聘礼，并解除其婚姻关系。
《古兰经》的这些最基本的教律，对我国的***影响很大。结婚的男女双方一般都是***。但是随着人类社会的不断发展和变化，这种婚姻习俗在一定的历史条件和环境下也有些变化。如早在唐宋时期，回族先人有只身从西域来娶中国汉女为妻的，当然，结婚后汉女一般都皈依了***教。明代统治阶级下诏不许回回互相嫁娶，“凡蒙古人、色目人，应与中国人为婚姻，不许自相嫁娶。”（《明律集解》）到了清代，我国回族等***坚决抗议和反对回汉通婚，坚决要回族的***内部通婚，从此回族一般都坚持内部通婚。但在城市也有个别回汉通婚的现象，回汉通婚后大都遵顺回回等***的风俗习惯。
再次，《古兰经》严禁血亲和近亲之间的结婚。这是富有人类文明和进步意义的。在***教创立前，阿拉伯人的血缘关系比较混乱，近亲结婚的现象普遍存在。***教创立后，《古兰经》有针对性地对此作了翔实的规定，禁止了这种混乱状况。
你们不要娶你们的父亲娶过的妇女，但以往的不受惩罚。这确是一件丑事，确是一种可恨的行为，这种习俗真是恶劣！真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母、以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们的母亲同房的……真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹……
在《圣训》中，穆罕默德又强调和补充道：“任何人都不可并娶女人姑母和姨母。”他还禁止与乳父有关的人结婚，禁止同乳兄弟的女儿结婚，禁止娶继女和并娶姐妹。穆罕默德还鼓励***娶处女，他曾多次询问他的教徒们：“你为何不娶一个逗人喜欢的处女呢。”据阿布杜拉之子扎比尔的传述：“我结婚后，圣人问我：‘你娶了一个咋样的女人？’我说：‘我娶了一个孀妇。’穆圣说：‘你为什么不娶一个处女呢？她会逗你开心。’”
这就说明《古兰经》早就注意推进人类的进步发展，早就注意社会道德风尚的建设，早就提倡人们享受爱情的幸福。
由于遵从《古兰经》的规定，我国的***早已禁止近亲的婚姻。但今日在一些回族聚居区还有“姑表亲”和兄亡弟纳其嫂的情况。
第四，《古兰经》主张男女有婚姻自主权，提倡自觉自愿，要求***的婚姻要建立在相亲相敬的基础上。反对强制或包办，反对买卖婚姻。如果男女双方有一方不同意，其婚姻绝对无效。即使是父母之命，媒妁之言，也必须在男女双方同意的大前提下才能生效。
《古兰经》中强调说：
当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。
穆罕默德说：“未获姑娘同意，不能婚娶她。”后来***男女自择婚姻时，当男方询问处女是否同意时，处女一般羞得不好开口，男方又去请示穆罕默德如何征求意见和对待这件事？穆罕默德便肯定地回答：“她的无言便是默许。”
我国信仰***教的***，他们在成年后，一般都到女方家去提亲。在此前后，要求介绍人介绍男女双方各自的基本情况，同时安排男女双方见面，小伙子若同意，要给姑娘见面礼物，姑娘同意则接受见面礼物，并低头微笑或表示同意。但在一些边远落后的山区，父母越俎代庖的包办买卖婚姻，至今仍然存在，这种现象是不符合《古兰经》教义的。
第五，《古兰经》规定男子要纳合理的聘金，这是成婚的一个基本条件，否则，婚姻无效。这种给未婚妻赠送的聘礼与中国封建买卖婚姻不同。其一，这种聘礼是自愿赠送的，不是强迫的。其二，数量根据经济条件量力而行。其三，所赠聘礼成为女子的私房钱。其四，防止男子随便离婚，在经济上有所牵制。其五，一旦离婚，聘礼不能索回，以保障女子的基本生活。穆罕默德强调说：“成婚最大的条件是交出聘金。”他还认为，可以把教授《古兰经》、用铁戒指等或多或少的礼物作为聘金等等。
我国的***在确定了对象以后，一般都要给女子纳聘金，也叫纳“麦哈尔”。各个地区数量都不一样，有的地方除纳人民币外，还适当纳一些金戒指、金耳环等。除此以外，还要适当购置一些化妆用品、日常生活用品、四季服装以及家用电器等，只要女方接受了聘金，说了“色俩目”，婚姻就有效。一般不能随意变更或解除婚约。
结婚时，阿訇给新郎新娘念“尼卡哈”，此时必须有两位***证婚，阿訇宣读《古兰经》有关片段，然后问新郎：“你愿意娶她为妻吗？”新郎如愿意则马上表态。然后问新娘：“你愿意嫁给他吗？”新娘如表示愿意，阿訇就宣布，从此你们正式结为夫妻，并告新郎新娘要互敬互爱，白头到老。
第六，《古兰经》主张一夫一妻制，并不提倡多妻，但在特殊情况下，规定最多可娶四妻。《古兰经》中说：
你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻……
根据《古兰经》的规定，新中国成立前，我国***中的官商、富有者，也有娶两三个妻子的，但最多不超过四个。大多数***群众还都是娶一个妻子。新中国成立后，在中国包括信仰***教的各民族群众在内，一律实行一夫一妻制。
第七，《古兰经》严禁私通，坚决反对同夫妇以外的人搞不正当男女关系，认为这是极不道德的行为。《古兰经》指出：
你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！
同时，《古兰经》对奸夫**如何处置也作了明确和具体的规定：
**和奸夫，你们应当各打一百鞭。你们不要为怜悯他俩而减免真主的刑罚……
还强调了信主、顺主、畏主的人不能娶或嫁他（她）们：
奸夫只得娶**，或娶多神教徒；**只得嫁奸夫，或嫁多神教徒，信道者不得娶她。
《古兰经》之所以这样规定，其目的是惩罚奸夫和**，引导人们树立正确的道德观念。但《古兰经》也很注意区别谣传和闲言碎语，注重证据，防止冤枉好人。《古兰经》指出：
你们的妇女，若作丑事，你们当在你们的男人中寻求四个人作见证……
为了保护妇女，提高妇女的地位，防止有人故意陷害妇女，《古兰经》特作了如下规定：
凡告发贞节的妇女，而不能举出四个男子为见证者，你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。
由此可见，《古兰经》对***婚姻当中的不正当、不道德行为，既痛恨，又慎重，注重事实，且论述详细，使***有章可循，违者必究。
我国信仰***教的***，视不正当的两性关系为最不道德、最卑污的行为。
第八，《古兰经》允许离婚，但规定男女双方确实在感情破裂，并经公证人调解、挽留后仍无法共同生活时，均有要求离婚的同等权利。离婚后，男方可以再娶，女方在三或四个月后方可改嫁。《古兰经》指出：
盟誓不与妻子交接的人，当期待四个月；如果他们回心转意，那么，真主确是至赦的，确是至慈的。
如果他们决心休妻，那么，真主确是全聪的，确是全知的。
《古兰经》很注意离婚道德。反复强调被休的妻子在期待之期内，丈夫应尽量挽留她们；以前给过妻子的财产，绝不能索回。主张离婚后男方还应当给女方一些适当的衣食等：
你们中弃世而遗留妻子的人，当为妻室而遗嘱，当供给她们一年的衣食，不可将她们驱逐出去。
《古兰经》更关心孕妇的离婚，对她们的心情、生活条件以及如何关心、支持她们都有明确而具体的指示：
你们当依自己的能力而使她们住在你们所住的地方，你们不要妨害她们，而使她们烦闷。如果她们有孕，你们就应当供给她们，直到她们分娩。如果她们为你们哺乳，你们就应当报酬她们，并且应当依正义而向上。
根据《古兰经》的规定，***对离婚比较慎重，一般不随意离婚。有的夫妇在万般无奈的情况下离婚时，***当中的阿訇或有威望的老人尽力相劝，讲清各种利害关系。劝说后确实无效者就离婚。离了婚的妇女要等待一段时间，这主要怕离婚妇女怀孕。有些夫妻离婚后，经过一段时间的冷静思考，想复婚时，经过说合，在政府登记后，阿訇念“尼卡哈”复婚。***认为，这样做合情合理、合法合教。
足球运动员穆罕默德
姓名：穆罕默德
性别：男
阿拉伯语：م；；ح；；م；；د；；
英文名：HamzaMOHAMMED含意为“受到高度赞扬”
出生年月：1980.11.10
身高：178cm
体重：69kg
国籍：加纳
籍贯：加纳
项目：足球
位置：前卫
俱乐部：塔马雷联
穆罕默德汗
穆罕默德汗（？～１４１５），东察合台汗国可汗，一译“马哈麻汗”。
黑的儿火者汗之子。１４０７年即汗位。治所在别失八里（今新疆吉木萨尔）。在位时屡遣使明朝修好。他曾在策特尔湖北岸（今乌恰县北）修建了一座著名建筑物塔什拉巴特（即石头要塞）。据《拉失德史》称：“马哈麻汗（即穆罕默德汗）在强使蒙兀儿人归信***教时，采取了严酷的手段。例如，蒙兀儿人如不缠头巾，他就要用马蹄铁钉钉其头中，这种作法是司空见惯的。”因此，他在位时期，大多数蒙兀儿人都归信了***教。