第十一章 未卜先知的女巫 (第1/2页)

沿途山峦起伏，沟壑纵横，雄奇的景色与阿尔卑斯山有几分相似，风韵天成毫无人工的斧凿痕迹，一条小河边有一只西伯利亚红鹤在觅食，身后还跟着一串小鹤。崎岖的山路上，一路回响着马蹄得嗒嗒声，傍晚时分，探险队来到一处有村庄的山谷，由于山不高山谷便显得开阔，松木房子在夕阳中泛出金光，这些历经岁月的古朴木屋，颇具瑞士风格。
　　
　　村落里生长着一些松树和白桦，奇怪的是几乎每一棵松树后面都长有一棵白桦树，村子不大有几十户人家，显示出质朴和安详，村背后是白白的雪峰，每户人家房前屋后都围着木栅栏。
　　
　　队长陈乾说：“这些是林中部落图瓦人，属于乌梁海蒙古的一支。”阿尔泰山边境地区有不同的种族，不同的民族，不同的文化，部落有人讲蒙古语，习蒙古文字，也有的讲图瓦语，他们善狩猎多饲牛马却少牧羊，即诵经拜佛又多萨满遗风，即住蒙古包，又住俄式木屋，操蒙古语的当地人信格鲁派喇嘛教（即黄教），操图瓦语的当地人信萨满教。
　　
　　探险队的到来引来了一片狗吠声，队长陈乾带领大家来到一户人家，他用蒙语和人家打着招呼，陈乾会讲维、哈、蒙、俄好几种语言。这家只有女主人和一位七十多岁的老人，他们热情地招待了探险队员们，大家刚坐下女主人就端上了茶水、奶皮子、酥油和油饼。
　　
　　这里的规矩是，吃不吃食品随便，但是奶茶是必须要喝的，而且喝奶茶只能喝双数不能喝单数。主人把茶倒好，客人可以根据自己的口味加入适量的酥油和奶皮子，白色的酥油在茶中遇热很快就化作金黄色的油花，奶皮子随茶水一起被吸入嘴中软软的味道不错。
　　
　　大家喝足了奶茶后，队长代表大家给主人送上一些礼物，有方块糖、砖茶，当队长拿出几瓶白酒时，女主人眼睛一亮，非常高兴，在当地人看来酒是最好的礼物。
　　
　　当地人极喜欢喝酒，过年过节或闲下来时，三五个人宰一只羊搬一两箱酒就开始喝，按习惯主人倒满一碗先喝了，然后给客人一一敬下去，一轮转毕，主人又喝一碗又敬下去，用来喝酒的碗很大，一瓶酒一般只能倒三碗，往往酒量不行的人喝二三碗后，人和碗便一起倒在地上。
　　
　　当地人喜欢互相之间敬酒和斗酒，主人连敬三碗酒后，其他人才可以站起来接过酒瓶依次往下敬，一天下来一箱酒往往不够喝，主人吆喝一声老婆孩子便出去又搬来一箱，最后所有人都喝醉了，才各自爬上马背由认家的马驮着回去。
　　
　　现在是夏季，当地男人都忙着狩猎，放牧，用扇镰打马草，进山挖药材，到了冬季大雪将村庄与外界隔绝，那村里到处都是酒场子，冬天需要烈酒驱除严寒打发时光，酒就成了生活中的一种依赖，而下酒菜除了肉以外就只有图瓦土豆了，这是当地的特产也是冬季唯一的蔬菜。
　　
　　探险队在村子里住了一晚，那位七十多岁的图瓦老人兴致很高，为队员们吹一种他们特有的乐器并且高声唱歌，歌词大意是：草原是我的家呀，森林是我们的屋呀，湖水是我们的床呀，蓝天是我们的被呀，歌声是我们的花园呀，骏马是我们的知己呀，奶茶是我们的血脉呀，炊烟是我们的希望呀，活着就是快乐呀，活着就是天堂呀，呀嗷嗷呀……直到很晚。
　　
　　第二天一早探险队就出发了，路上队长陈乾讲了一个喝酒的故事：“说山里一个村子在深冬被大雪覆盖了，两个酒友想一块喝酒，却苦于雪大无法接近，最后两个人同时想到了一个办法，挖一个雪洞钻过去找对方喝酒，于是两人挖呀挖，各自挖的雪洞竟然在中途相遇了，于是大喜，真是心有灵犀呀，忙各自从怀里摸出酒来，就在雪洞中对饮起来”。
　　
　　大家听了哈哈大笑，都说这两位可算是超级酒徒了，队员们谈笑着并没有影响赶路，队伍继续向深山前进。
　　
　　在一片山坡上出现了一个隆起的圆形石堆，这是敖包，也叫鄂博，是蒙古语的译音，路过的人都会在敖包上添一块石头，同时向佛祖祁福，请求保佑。敖包上还插着不少树枝，挂有许多各色布条和经幡，在微风中飘动的经幡上印着礼佛的话。
　　
　　敖包是蒙古人的精神寄托，承载着人们的愿望和祈福，也是当地人的祭祀场所，通过祭敖包祈求五畜兴旺、幸福平安。祭敖包往往很隆重，人们会围着敖包顺时针转圈，还要摆放了很多祭物，除了牛头羊头外，还有云游的喇嘛留下的刻有经文的石头，虔诚的人还摆放上佛像和自己的心爱之物来表达自己的心愿。
　　
　　王老板平时并不虔诚信佛，但经过这处敖包时他却起了贪心，打算趁没人看见，偷偷拿走摆放在敖包上的金属佛像，更糟糕的是他竟然是骑着马想靠近敖包，犯了大忌，当地人视敖包为特殊场地极为敬重，从来不在敖包近前骑马。
　　
　　王老板的坐骑表现出了一种不安，任怎么驱赶也不往前走，他只好下来，准备牵着马靠近敖包，刚走了几步，忽然起了一阵狂风，将五彩经幡呼啦啦吹起来，敖包上骨碌碌滚下来一个羊头，同时劲风用力地撕扯着他的头发，推搡着他的身体，他摇晃着几乎站不住，只能蹲在地上。
　　
　　

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